جبر و تفویض و اختیار صفحه 56

هرگاه به یپامبر آسیبی برسد، و شما زنده بمانید در پیشگاه خداوند معذور نخواهید بود.(1) هیچ علاقه ای بالاتر از علاقه ایمان نیست که فرد با ایمان آن چنان غرق در جلال و جمال محبوب و هدف خود می گردد که در پای آن جان می سپارد و همه چیز خویش را فراموش می کند. آنجا که عواطف بی فروغ است

هر انسانی با عواطف خاصی آفریده شده است. این نعمت معنوی در تمام افراد به اختلاف مراتب وجود دارد ولی در میان تمام طبقات، زنان کانونی از عواطف هستند و قلبی لبریز از محبت و مهر دارند. یک نفر از بانوان اسلام در مدینه اطلاع یافت که سه تن از عزیزان خود را در جنگ احد از دست داده است او برای حمل اجساد عزیزان خود با شتری رهسپار میدان «احد» گردید، و در حالی که سه جسد بر آن حمل کرده بود عازم بازگشت به مدینه شد. در نیمه راه با یکی از همسران رسول خدا ملاقات کرد، همسر پیامبر، حال رسول خدا را از وی پرسید، این بانوی فداکار در حالی که مهار شتر را در دست داشت، و قطرات خون از اجسادی که روی آن قرار گرفته بود

------------------

1 . سیره ابن هشام، ج2، ص 95.

------------------ صفحه 131

می چکید، با قیافه ای باز مثل این که کوچک ترین مصیبتی بر او وارد نشده است چنین گفت: من خبر خوشی برای شما دارم و آن این که پیامبر زنده و سالم است و در برابر این نعمت بزرگ تمام مصایب کوچک و ناچیز است. همسر پیامبر از وی پرسید این اجساد از کیست؟ گفت: جسد شوهرم و دیگری فرزندم و سومی برادر و همه را می برم تا در مدینه به خاک بسپارم.(1) آیا چه عاملی این همه روح فداکاری و جانبازی در راه هدف را در کانون وجود او دمیده بود؟ چگونه ایمان، علاقه شدیدی نسبت به استقرار آیین توحید در دل او به وجود آورده بود که عواطف سرشار مادری را به کلی تحت الشعاع خود قرار داده می داد؟ ایمان جایگزین تعادل قوا

یکی از اصول پیروزی در جنگ ها، ملاحظه برتری نیروها و یا تعادل و موازنه آنها است یعنی هر کدام سعی می کنند که از نظر تعداد نفرات و اسلحه با هم برابر بوده و موازنه میان آنها برقرار باشد. ولی در نبردهایی که بر اساس دفاع از حریم عقیده صورت گرفته، و سرباز از روی ایمان و به خاطر یک انگیزه باطنی و محرک درونی، به

------------------

1 . مغازی، واقدی، ج1، ص 265، چاپ آکسفورد.

------------------ صفحه 132