- جبر و تفویض و اختیار 1
- الف - معنای لغوی جبر 1
- ب - جبر در اصطلاح علمای عقاید اسلامی 1
- مقدمه 1
- د - تفویض در اصطلاح علمای عقاید اسلامی 2
- ه - معنای لغوی اختیار 2
- و - اختیار در اصطلاح علمای عقاید اسلامی 2
- ج - معنای لغوی تفویض 2
- الف - برخی معانی ماده قضا 3
- قضا و قدر و معنای آنها 3
- قضا و قدر و معنای آنها 3
- ب - برخی معانی ماده قدر 5
- ج - معنای قدر 6
- د - معنای قدر 7
- روایاتی از امامان اهل بیت علیهم السلام در قضا و قدر 8
- روایت اول 9
- روایت دوم 11
- روایت سوم 11
- روایت چهارم 12
- شرح روایات 13
- پاسخ پرسشهای 1 و 2 15
- چند پرسش و پاسخ 15
- پرسش ها 15
- پاسخ پرسش سوم 16
- پاسخ پرسش چهارم 16
- پی نوشتها 17
- ایمان و آثار سازنده آن 19
- پیش گفتار 20
- بخش نخست : دلایل توحید 22
- 2- نظم و محاسبه در جهان آفرینش 28
- 3- راه یابی جانداران 33
- 4-جهان ماده آغاز و پایانی دارد 38
- 5- پدیده حیات و کره آتشین زمین 40
- 6-جهان هدفدار، و دخالت علم و آگاهی 42
- 7-خاصیت ماده و نظم هدفدار 44
- 8- برهان نظم، برهان تجربی نیست 46
- بخش دوم : آثار سازنده ایمان به خدا از دیدگاه قرآن 47
- 1- اخلاص در عمل در پرتو ایمان 48
- 2-جانبازی و فداکاری در راه هدف 55
- 3- محبوبیت در دل مردم 57
- 4- اتحاد و اتفاق و همبستگی 60
- 5- احساس مسئولیت 63
- 6- انضباط و نظم پذیری 69
پیشباز دشمن محارب می رفت، هرگز موازنه شرط پیروزی نبوده بلکه پیوسته گروه هایی پیروز می گردند که از روی هدف و ایمان به آن می جنگیدند و برتری روحی و معنوی، آنان را بر دشمن مجهز چیره می ساخت. مثلاً در نبرد «بدر» نیروی بت پرستان بیش از سه برابر نیروهای اسلام بود، و همگی تا دندان زیر سلاح رفته و همه نوع تجهیزات کافی در اختیار داشتند، پیش از آن که آتش جنگ میان طرفین شعلهور گردد، سران قریش، مرد دلاوری را مأمور کردند که شماره یاران محمد (صلی الله علیه وآله وسلم)را به دست آورد او با اسب تندرو خود اطراف اردوگاه سربازان اسلام گردش کرد و بازگشت، و سپس چنین گزارش داد. تعداد سربازان محمد(صلی الله علیه وآله وسلم) از سیصد نفر تجاوز نمی کند و در پشت سر کمینگاه و نیروی امدادی ندارند امّا من وضع و روحیه آنان را مورد بررسی قرار داده ام و چنین فهمیدم که آنان از «مدینه» برای شما مرگ و نابودی را سوغات آورده اند. گروهی را دیدم که جز شمشیرهای خود پناهگاهی ندارند تا هر یک از آنها یک نفر از شما را نکشند، کشته نخواهند شد. من آنها را ساکت و خاموش یافتم ولی تصمیم و اراده از قیافه آنها می بارید و همچون افعی ها زبان های خود را در اطراف گردش می دادند.(1)
------------------
1 . بحار، ج19، ص 251.
------------------ صفحه 133
عصر آزادی
نیمه دوم قرن بیستم عصر آزادی ملل استعمار زده جهانی معرفی شده است. ملت هایی که سالیان دراز، به زنجیرهای استعمار بسته شده بودند بر اثر بیداری و هوشیاری خود را از بند رها کرده و در جهان آزاد آشیان می گیرند. ولی موفقیت از آن ملت هایی بوده که از روی ایمان گام در این راه نهادند و با خود گذشتگی همه جانبه، عظیم ترین دول استعماری را به زانو در آوردند فداکاری های ملت آزاد الجزایر و کشورهای افریقایی و آسیای جنوبی و ... نمونه بارز برای این موضوع است. امروز برای دول استعمارگر، گروه های عصیانگر که بدون داشتن یک هدف معنوی و ایمانی قیام می کنند خطرناک نیستند، بزرگ ترین خطر برای امپریالیسم بین المللی، همان ملت های رشید و با ایمانند که به خاطر ایمان و اهداف معنوی، به پا خاسته حتی با تیر و کمان و سنگ، مستعمرین را از خاک خود بیرون می رانند، و تا جان به لب دارند از پای نمی نشینند و سرانجام پیروزی با آنها است. صفحه 134
3- محبوبیت در دل مردم
3- محبوبیت در دل مردم
در سایه ایمان(1)