- جبر و تفویض و اختیار 1
- ب - جبر در اصطلاح علمای عقاید اسلامی 1
- الف - معنای لغوی جبر 1
- مقدمه 1
- د - تفویض در اصطلاح علمای عقاید اسلامی 2
- ه - معنای لغوی اختیار 2
- و - اختیار در اصطلاح علمای عقاید اسلامی 2
- ج - معنای لغوی تفویض 2
- الف - برخی معانی ماده قضا 3
- قضا و قدر و معنای آنها 3
- قضا و قدر و معنای آنها 3
- ب - برخی معانی ماده قدر 5
- ج - معنای قدر 6
- د - معنای قدر 7
- روایاتی از امامان اهل بیت علیهم السلام در قضا و قدر 8
- روایت اول 9
- روایت دوم 11
- روایت سوم 11
- روایت چهارم 12
- شرح روایات 13
- پاسخ پرسشهای 1 و 2 15
- چند پرسش و پاسخ 15
- پرسش ها 15
- پاسخ پرسش سوم 16
- پاسخ پرسش چهارم 16
- پی نوشتها 17
- ایمان و آثار سازنده آن 19
- پیش گفتار 20
- بخش نخست : دلایل توحید 22
- 2- نظم و محاسبه در جهان آفرینش 28
- 3- راه یابی جانداران 33
- 4-جهان ماده آغاز و پایانی دارد 38
- 5- پدیده حیات و کره آتشین زمین 40
- 6-جهان هدفدار، و دخالت علم و آگاهی 42
- 7-خاصیت ماده و نظم هدفدار 44
- 8- برهان نظم، برهان تجربی نیست 46
- بخش دوم : آثار سازنده ایمان به خدا از دیدگاه قرآن 47
- 1- اخلاص در عمل در پرتو ایمان 48
- 2-جانبازی و فداکاری در راه هدف 55
- 3- محبوبیت در دل مردم 57
- 4- اتحاد و اتفاق و همبستگی 60
- 5- احساس مسئولیت 63
- 6- انضباط و نظم پذیری 69
آورد، ولی موقعیت و محبوبیتی که بر اثر جار و جنجال و تبلیغات دروغین به دست می آید، به زودی نقش بر آب می شود، امّا محبوبیت دائم در دل یک ملت، حاکی از یک واقعیت خلل ناپذیری است که این محبوبیت و موقعیت را درباره آن شخص به وجود آورده است. امیرمؤمنان(علیه السلام)می فرماید: داوری های نیک مردم درباره یک فرد یا افراد، در محکمه عدل الهی پذیرفته می شود و گواه بر صلاح و رستگاری واقعی آنها است.(1) علی(علیه السلام) در فرمان تاریخی خود به استاندار مصر چنین می فرماید: ای استاندار آگاه باش به وسیله سخنانی که خداوند بر زبان بندگانش درباره افراد جاری می کند می توان نیکوکاران را شناخت پس باید بهترین اندوخته های تو کردار شایسته تو باشد. پرهیزگاری از عوامل محبوبیت است
گذشته از این، افراد با ایمان بر اثر ترس از کیفر گناه، از یک سلسله گناهانی که موجب سرازیری خشم و نفرت مردم به سوی انسان است، پرهیز می نمایند و از خیانت، ظلم و ستم، دروغ و تهمت، سخن چینی و غیبت و... اجتناب می کنند و به جای آنها، از
------------------
1 . إنّما یُستدلُّ عَلی الصّالِحینَ بِما جَرَی اللّهُ لَهُمْ عَلی ألْسُنِ عِبادِهِ .نهج البلاغه، نامه امام به مالک، نامه53.
------------------ صفحه 141
عدل و دادگری، راستگویی و درستکاری، حفظ حیثیت و آبروی مردم، پیروی می نمایند. ناگفته پیدا است این نوع صفات عالی انسانی بسان آهن ربا مهر و مودت و عواطف مردم را به سوی فرد با ایمان می کشاند.
------------------ صفحه 142
4- اتحاد و اتفاق و همبستگی
4- اتحاد و اتفاق و همبستگی
در سایه ایمان به خدا (1)