- پیشگفتار 1
- آیات موضوع 3
- ترجمه آیات 3
- اشاره 4
- تفسیر آیات 4
- اخذ پیمان از پیامبران 5
- آیات موضوع 9
- ترجمه آیات 10
- تفسیر آیات 11
- اشاره 11
- نشانه های پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم)در عهدین 14
- نام پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) در انجیل 15
- مژده پیروزی توحید بر شرک 16
- دعای ابراهیم ونبوت پیامبر خاتم 17
- آیات موضوع 19
- ترجمه آیات 20
- 1_ شرک در عبادت 23
- 2_ انکار معاد 23
- 3_ حکومت خرافات 24
- 4_ فساد اخلاقی 26
- 5_ زنده به گور کردن فرزندان 27
- 6_ اندیشه عرب جاهلی در باره فرشتگان 28
- 7_ کیفیت بهره گیری از حیوانات 29
- 8_ تقسیم با «ازلام» 30
- 9_ تأخیر ماه های حرام 31
- 10_ بهره کشی ظالمانه 32
- امّت دور از تعالیم آسمانی 34
- آیات موضوع 37
- اشاره 37
- تفسیر آیات 37
- ترجمه آیات 37
- 1_ ایمان عبد المطلب 38
- 2_ ایمان ابوطالب پیش از بعثت 43
- اشاره 43
- 1_ توسّل به پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) در طلب رحمت 43
- الف: یکتا پرستی ابوطالب پیش از بعثت 43
- 2_ زاهدی او را از تولّد فرزندش علی علیه السلام آگاه می سازد 44
- 3_ برادر زاده را همراه خود به شام می برد 45
- اشاره 46
- ب: ایمان ابوطالب پس از بعثت 46
- دلائل سه گانه بر ایمان ابوطالب 47
- راه دوّم برای اثبات ایمان ابوطالب 50
- وصیت ابوطالب هنگام مرگ 53
- نظر دانشمندان شیعه 55
- 1_ بی پایگی سند حدیث ضحضاح 56
- ایمان والدین پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) 60
- نتیجه: 60
- دلائل ایمان پیامبر قبل از بعثت 64
- پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) از کدام شریعت پیروی می کرد؟ 66
- اشاره 66
- 2_ پیامبر یکی از شرائع پیشین پیروی می کرد 68
- 3_ پیامبر مطابق الهام غیبی عمل می کرد 70
- 5- دوران کودکی و نام های او در قرآن 74
- آیات موضوع 74
- ترجمه آیات 74
- میلاد نور و رویدادهای پیش از بعثت 75
- اشاره 75
- تفسیر آیات 75
- الف: (أَلَمْ یَجِدْکَ یَتیماً فَآوی) 76
- ب: (وَ وَجَدَکَ ضالاًّ فَهَدی) 78
- ج: (وَ وَجَدَکَ عائِلاً فَأَغْنی) 79
- نام های پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) در قرآن 80
- آیات موضوع 84
- 6- عصمت پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) پیش از بعثت 84
- پنج دستاویز مخالفان عصمت 85
- تفسیر آیات 85
- پاسخ: 86
- پاسخ: 92
- 7- نزول وحی، و مسئله انقطاع آن 105
- آیات موضوع 105
- ترجمه آیات 106
- نزول وحی یا درخشش نور در تاریکی 107
- غار حرا یا نخستین محل نزول وحی 107
- تفسیر آیات 107
- اشاره 108
- دعوت در سه مرحله 108
- ب: دعوت خویشاوندان 109
- الف: دعوت های خصوصی وسرّی 109
- ج: دعوت همگانی 110
- پیراستگی از شک و تردید 112
- انقطاع وحی 114
- 8- واکنش دعوت عمومی: 120
- آیات موضوع 120
- اشاره 120
- ترجمه آیات 121
- تفسیر آیات 123
- اشاره 123
- تهمت و ناسزاگویی ها 125
- آیات موضوع: 133
- 9- اعتراض ها و دستاویزها 133
- ترجمه آیات: 134
- تفسیر آیات 135
- 1_ چرا قرآن بر ثروتمندی نازل نشد 135
- اشاره 135
- 2_ رسالت از آن بشر نیست 136
- 3_ دعوت بر خلاف روش نیاکان 138
- 4_ تبدیل چند خدا به یک خدا 138
- 6_ رقابت در نبوت 140
- 5_ ترس از حیات مجدد 140
- 7_ چرا معجزه ای بسان معجزه موسی ندارد! 141
- 8_ چرا فرشته ای همراه نیست؟! 144
- آیات موضوع 146
- 10- درخواست های نامعقول 146
- ترجمه آیات 147
- اشاره 149
- 1- خدایان ما را بپرست تا... 149
- 2_ درخواست تبدیل قرآن 152
- آیات موضوع 161
- 11- آزارها وسنگ اندازی ها 161
- ترجمه آیات 161
- تفسیر آیات 162
- آیات موضوع 165
- 12- معراج پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) از مسجد الحرام تا سدره المنتهی 165
- ترجمه آیات 166
- تفسیر آیات 167
- پیامبران و سیر در فضا 167
- اشاره 167
- عروج مسیح(علیه السلام) 169
- معراج پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) 170
- تذکار چند نکته 177
- 13- ارجاع داوری به احبار یهود 182
- آیات موضوع 182
- ترجمه آیات 182
- اشاره 183
- تفسیر آیات 183
- هیئت تحقیقی مسیحیان در مکّه 186
- ترجمه آیات 188
- آیات موضوع 188
- 14- هجرت از مکّه به مدینه 188
- اشاره 189
- تفسیر آیات 189
- هجرت پیامبر سرآغاز تاریخ مسلمانان جهان 193
- چرا هجرت مبدأ تاریخ قرار گرفت؟ 194
- چه کسی هجرت را مبدأ تاریخ قرار داد؟ 195
- چند نمونه از نامه های تاریخ دار پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) 195
- پاسخ یک پرسش 199
- توطئه طاغوت 201
- اشاره 203
- تحلیلی نو از تاریخ پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) در مدینه 203
- تفاوت دو محیط 203
- ویژگی های آیات مدنی 205
- دست های مرموز در تاریخ اسلام 206
- 15- قتال در ماه حرام و تغییر قبله دستاویز یهود 209
- آیات موضوع 209
- ترجمه آیات 210
- تفسیر آیات 212
- اشاره 212
- مثلث مخالف 213
- اشاره 215
- 1_ قتل در ماه حرام 215
- احترام چهار ماه ریشه آسمانی دارد 217
- بهره برداری قریش از حادثه 218
- اشاره 222
- جدال یهودیان یا سنگ اندازی علمی 223
- اشاره 225
- جدالی استوار درباره تغییر قبله 225
- 1_ چرا از روز نخست، کعبه قبله نشد؟ 226
- 2_ تکلیف اعمال پیشین چیست؟ 226
- پیامبری که بر دو قبله نماز می گزارد 229
- 16- انحراف اهل کتاب از توحید و جدال پیامبر اسلا م با اهل کتاب 230
- آیات موضوع 230
- ترجمه آیات 231
- تفسیر آیات 232
- اشاره 232
- موضع نرم مسیحیان وخشونت یهود 234
- دعوت به حفظ خطّ مشترک 235
- انحراف یهود از خطّ اصیل توحید 236
- توحید ذاتی ولغزش مسیحیان 237
- اشاره 237
- الف: مسیح خود خدا است 237
- ب: ثالوث اقدس یا تثلیث در توحید 239
- 17- الوهیت مسیح در سه چهره 240
- ترجمه آیات 240
- آیات موضوع 240
- تفسیر آیات 241
- اشاره 241
- مقصود از تثلیث در وحدت چیست؟ 245
- الف: سه فرد از یک طبیعت 245
- اشاره 245
- ب: سه جزء از واحد شخصی 245
- آیات موضوع 250
- 18- نشانه های عبودیت حضرت مسیح (علیه السلام) 250
- ترجمه آیات 252
- اشاره 254
- تفسیر آیات 254
- رفتار مسیح نشانه بندگی او است 255
- اعتراف و گفتار مسیح 256
- شرک در چهره «فرزندگرایی» 257
- 1_ سوره بقره آیه های 116_ 117 259
- ادلّه تنزیه خداوند از داشتن فرززند 259
- اشاره 259
- 2_ انعام آیه های 99_ 101 262
- 3_ یونس آیه 68 263
- 5_ سوره مریم آیه 35 264
- 4_ سوره کهف آیه 4 _ 5 264
- 6_ سوره مریم آیه های 388_ 95 265
- 7_ سوره انبیاء آیه های 26_ 27 266
- 8_ سوره مؤمنون آیه 91 266
- 9_ سوره زمر 267
- 10_ تقسیم ناروا 268
- آیات موضوع 270
- 19- من_اظره با یهود 270
- ترجمه آیات 273
- تفسیر آیات 278
- اشاره 278
- 1_ افشای نشانه های نبوت پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)ممنوع 279
- 3_ انکار نبوت سلیمان(علیه السلام) 283
- 4_ نامه پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) به یهودان خیبر 284
- 5_ یهود می گفتند از ما پیمانی گرفته نشده است 285
- 6_ درخواست های نامعقول یهود 286
- 7_ نزاع سران مسیحیان ویهودیان در محضر پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) 287
- 9_ کتمان حقایق از سوی سران یهود 289
- 10_ پیامبر و بیت المدارس یهود 290
- 11_ صبح ایمان بیاورید، عصر انکار کنید 292
- 14_ توبیخ افراد با ایمان از خود 295
- 16_ بت پرستی بهتر از آیین توحید است 296
- 18_ بعضی از یهود می گفتند: هرگز پس از موسی کتابی نازل نشده است! 298
- 19_ یهود و حکم زنای محصنه 299
- 20_ انکار نبوت مسیح از سوی یهود 301
- 21_ یهود از توحید منحرف شدند 302
- 23_ عُزیر فرزند خدا است 303
- 20- نبرد مسلحانه یهود در مدینه 305
- آیات موضوع 305
- ترجمه آیات 307
- تفسیر آیات 309
- اشاره 309
- 1_ بنی قینُ قاع، 2_ بنی النضیر، 3_ بنی قریظه. 310
- اشاره 310
- الف: «تبعید بنی قینُ قاع» 310
- ب: تبعید بنی النضیر 314
- اشاره 314
- پیام رئیس حزب نفاق 315
- تکیه بر وعده منافقین عاقلانه نیست 318
- خبرهای غیبی قرآن در این مورد 319
- اشاره 320
- ج: مجازات پیمان شکنی «بنی قریظه» 320
- آخرین لانه فساد در مدینه برچیده شد 322
- د: دژ خیبر یا کانون خطر دیگر 325
- در این آیه نکات قابل توجهی وجود دارد: 328
- آیات موضوع 330
- 21- غزوات پیامبر در قرآن 330
- 1_ غزوه بدر 330
- ترجمه آیات 332
- غزوه بدر و انگیزه های نبرد 335
- تفسیر آیات 335
- اشاره 335
- وحشت گروهی از مقابله با دشمن 336
- رویارویی با یکی از دو گروه 337
- رویارویی دو سپاه نامتعادل 340
- امدادهای غیبی در غزوه بدر 341
- 1_ تعداد دشمن در خواب به پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)کم نشان داده شد 342
- 2_ در نخستین برخورد هر دو گروه را به یکدیگر کمتر نشان داد 343
- 4_ استغاثه ونزول فرشتگان 344
- 3_ در اثناء نبرد، مسلمانان را دو برابر نشان داد 344
- 5_ خوابی آرامش بخش مسلمانان را فرا گرفت 347
- نیروهای امدادگر، وارد کارزار نشدند 347
- 6_ باران رحمت فرو ریخت 348
- 7_ فرمان به فرشتگان که مؤمنان را ثابت قدم بدارند 349
- 8_ وحشت در دل دشمن افکندند 349
- وسوسه و یا تجسّم شیطان در روز بدر 351
- اختلاف در تقسیم غنایم 352
- سرانجام غنایم جنگ بدر 355
- قتل اسیر پس از استقرار 360
- دو اسیر در نیمه راه کشته شدند 361
- دعوت اسیران به اسلام 363
- 2_ غزوه اُحد 365
- آیات موضوع 365
- ترجمه آیات 367
- نقشه قریش برای پیروزی 371
- تفسیر آیات 371
- اشاره 371
- اشاره 371
- 1_ گرد آوری امکانات مالی 371
- 2_ همراه آوردن زنان 372
- شکست پس از پیروزی 374
- آشفتگی در ارتش اسلام 377
- در سراشیبی ارتداد 379
- شایعه قتل پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) 382
- مثله کردن شهدای احد 383
- تعقیب دشمن 384
- علّت شکست 387
- نکات آیات 389
- تقویت روحیه ها 392
- آیات موضوع 399
- 3_ جنگ احزاب 399
- ترجمه آیات 400
- دفاع مقدّس در کرانه های خندق یا رویارویی کفر با اسلام 402
- تفسیر آیات 402
- آیات مربوط به جنگ احزاب 404
- اشاره 404
- بخش نخست: آیات بیانگر وضع عمومی مسلمانان 405
- بخش دوم: وضع منافقان و افراد بیمارگونه 407
- بخش سوم: پیامبر و یاران واقعی او 417
- 1_ پیامبر اسوه و الگو است 417
- 2_ وعده های الهی راست واستوار است 418
- 4_ هر دو گروه به سزای کردار خود می رسند 419
- 4- غزوه بنی المصطلق 424
- اشاره 424
- آیات موضوع 424
- تفسیر آیات 424
- ترجمه آیات 424
- منافقی آتش اختلاف را دامن می زند 426
- قرآن نظر منافقان را محکوم می کند 430
1- [1] قرآن از وجود اندیشه های دیگری که همه حوادث را به طبیعت و زمان و گردش فلک نسبت می دهد در میان ملّت عرب گزارش می دهد، آنجا که می فرماید:(وَ قالُوا ما هِیَ إِلاّ حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیا وَ ما یُهْلِکُنا إِلاّ الدَّهْرُ وَ ما لَهُم بِذلِکَ مِنْ عِلْم إِنْ هُمْ إِلاّ یَظُنُّونَ)(جاثیه/24):«گفتند زندگی جز این زندگی دنیوی نیست که در آن می میریم و زنده می شویم، وما را جز زمان نابود نمی کند. آنان به گفتار خود علم ندارند، بلکه گمان می کنند».
صد در صد یک امر طبیعی بود; زیرا هرگاه به گروهی که به زندگی بدون حساب وکتاب عادت دارند، گفته شود که تمام کردار شما زیر سؤال خواهد رفت و خوبیها وبدیهای شما هرچند به اندازه ذره کوچکی باشد، پاداش و کیفر خواهد داشت، طبعاً به خود می لرزند وبرای کاهش فشار وجدان، گوینده را به جنون ودیوانگی، دروغ بستن و افترا گویی به خدا، متهم می سازند; آیاتی که در آن، سخنان مشرکان درباره معاد وارد شده است بیش از آن است که حتی بخش کمی نیز از آن در اینجا نقل گردد، ولی به نقل یک آیه اکتفا میورزیم:
(وَقالَ الَّذینَ کَفَرُوا هَلْ نَدُلُّکُمْ عَلی رَجُل یُنَبِّئُکُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ کُلَّ مُمَزَّق إِنَّکُمْ لَفی خَلْق جَدید *اَفْتَری عَلَی اللّهِ کَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّهٌ بَلِ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالآخِرَهِ فِی العَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعیدِ) (سبأ/7و8)
«افراد کافر گفتند:آیا شما را به فردی هدایت کنیم که می گوید شماها پس از آنکه ریزه ریزه شدید، بار دیگر آفرینش نوی خواهید داشت، آیا بر خدا دروغ بسته است یا جنون دارد؟ بلکه آنان که به سرای دیگر ایمان ندارند در عذاب وگمراهی بس دوری قرار گرفته اند».
3_ حکومت خرافات
تعالیم آسمانی بر اساس شکستن زنجیر پندارها وبرداشتن غلهای افسانه واری است که در محیط مشرکان، به صورت فراوانی وجود داشت. البتّه قرآن یکی از مشخصات پیامبر گرامی را مبارزه با خرافات وپندارهای غلط می داند، آنجا که می فرماید:
(وَیَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الأَغْلالَ الَّتی کانَتْ عَلَیْهِمْ)(اعراف/157): بارهای سنگین وغلهایی (پندار وافسانه) را که بر دست وپای آنها است، بر می دارد».