منشور جاوید جلد 6 صفحه 38

درباره آن سخن گفته شده وآنها هم که سخن گفته اند، به اندازه ای دشوار وپیچیده سخن گفته اند، که سیمای حقیقت زیر یک رشته بحثهای علمی و احتمالات انبوه، پوشیده مانده است. ما در این بحث کوشش می کنیم که خواننده گرامی را با روشن ترین دلیل، با آیین او آشنا سازیم.

آشنایی با آیین پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) پیش از برانگیخته شدن به رسالت، در گرو این است که وضع آیین نیاکان وبرخی از اعمال آنها، روشن گردد زیرا معمولاً ایمان وتوحید ویا ضلالت و گمراهی کودک، شاخه ای از درختی است که در دل بیت می روید و شاخ و برگ می کشد، اگر ایمان وتوحید شخصیتهایی مانند «عبدالمطلب» و«ابوطالب» و«والدین پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)» به روشنی ثابت گردد، شک و تردید در ایمان پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) قبل از بعثت و گرایش او به آیین توحید، وسوسه ای بیش نخواهد بود.

ما برای اینکه در مورد این موضوع به صورت مستدل ومبسوط سخن گفته باشیم نخست وضعیّت آیین نیاکان و اعضای بیت هاشمی را تشریح می نماییم سپس به تبیین چگونگی آیین رسول گرامی (صلی الله علیه وآله وسلم)پیش از بعثت می پردازیم.

نخست در باره آیین «عبدالمطلب»، «ابوطالب»، «عبد اللّه» پدر پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)، «آمنه» مادر گرامی رسول اللّه (صلی الله علیه وآله وسلم)سخن می گوییم.

1_ ایمان عبد المطلب

مقصود از «ایمان» در این بحث، اعتقاد به خدا واذعان به وجود او نیست زیرا قاطبه عرب به جز انگشت شماری از آنان، به وجود خالق یکتا معتقد بودند و اعتقاد به خدا جزء فرهنگ رسمی عرب به شمار می رفت که از ابراهیم(علیه السلام)به یادگار مانده بود، بلکه مقصود از آن یکتاپرستی و پرهیز از پرستش اصنام و بت ها است که اکثریت قریب به اتّفاق عرب را فرا گرفته بود و جز افراد معدودی از «احناف» همگان «بت» را می پرستیدند ولی سران بیت هاشمی ازاین پلیدی به دور بودند هرچند برخی از آنان از محیط متأثّر بوده و افرادی در آن بیت مانند«ابولهب» از آن دفاع می کردند