- مقدمه ای از نگارنده 1
- تشکر 4
- اشاره 5
- اشاره 12
- آداب 12
- تلاوت 14
- نتیجه و خلاصه بحث 15
- الف) آداب ظاهری قبل از تلاوت 16
- طهارت 16
- اشاره 16
- مسواک زدن 19
- زمان مناسب 24
- استقبال 40
- نیت خالص 42
- توسّل و شفاعت به قرآن و اهل بیت علیهم السلام 46
- دعا 52
- استعاذه 56
- تسمیه 57
- صحت روخوانی 58
- هدف 60
- قرآن مخصوص 61
- آشنائی با رسم و ضبط 62
- خواندن از روی مصحف ولو این که حافظ قرآن باشد 64
- ب) آداب ظاهری حین تلاوت 64
- لحن عربی 66
- اشاره 66
- اوّل: لحن عربی کسره: 68
- دوّم: رعایت لحن عربی صدای الف مدی: 69
- سوّم: تلفظ صحیح عربی آوای ده حرف: 69
- ترتیل 72
- زیباخوانی 76
- وقف و ابتداء 89
- اشاره 89
- وقف در اصطلاح تجوید: 90
- وقف از منظر روخوانی: 93
- پرهیز از قرائات شاذ 94
- توجه به ألفاظ 96
- إنصات 97
- رفع صوت 101
- نوع نشستن 108
- رحل گذاشتن 109
- اشاره 110
- 1. گفتن: صَدَقَ اللهُ العَلی العَظِیمُ 110
- ج) آداب ظاهری بعد از تلاوت 110
- 2. دعاءمخصوص 113
- 3. با احترام و تعظیم، قرآن ها را جمع کردن و در جای مخصوص قرار دادن 121
- الف) آداب باطنی قبل از تلاوت 124
- اشاره 124
- 1. تخلیه درون از رذائل مانند ریا، تکبر، خودنمایی، خودبزرگ بینی 124
- کِبر 125
- ریا 130
- تحلیه درون به پاکی ها و اخلاقیات قرآنی 131
- تجلیه و ظهور روحیات و اخلاقیات 134
- اشاره 135
- 1. حضور قلب، خشوع، خضوع 135
- ب) آداب باطنی هنگام تلاوت 135
- معنای خشوع و خضوع 136
- بررسی روایات در موضوع حضور قلب و خشوع و خضوع: 138
- 2. تدبّر و تفکّر 145
- اشاره 145
- روایات: 149
- 3. تأثُّر 153
- اشاره 153
- تأثُّر در اصطلاح علم آداب تلاوت: 153
- 4. تعظیم 157
- اشاره 158
- 5. تخصیص 158
- تخصیص در اصطلاح علم آداب تلاوت : 159
- 6. تبّری 160
- 7. ترقّی 162
- 1. حفظ حالات هنگام تلاوت، بعد از تلاوت 163
- ج) آداب باطنی بعد از تلاوت 163
- 2. تجلّی اخلاقیات قرآنی 164
- اشاره 167
- قرن سوم: 168
- اشاره 168
- قرن چهارم: 169
- قرن پنجم: 170
- قرن ششم: 172
- قرن هشتم: 172
- قرن دهم: 174
- قرن یازدهم: 175
- اشاره 179
- طهارت 179
- اشاره 179
- نظر علماء درباره وضوء برای قرائت: 180
- حکم مسواک زدن برای تلاوت 182
- بررسی حکم استقبال در تلاوت 182
- حکم گفتن استعاذه قبل از تلاوت 183
- بررسی حکم تسمیه 185
- حکم صحت قرائت از منظر روخوانی و تجوید 187
- حکم لحن عربی، ترتیل، صوت حسن، حزین خوانی 189
- حکم از رو خواندن مصحف ولو این که حافظ قرآن 189
- بررسی حکم تفکر و تدبر و خشوع و خضوع در تلاوت 190
- بررسی حکم تلاوت به قرائات شواذ 191
- بررسی احکام نساء 192
- حکم انصات 192
- بررسی احکام صبیان، مجانین و اخرس 193
- احکام مسّ مصحف، احکام خود مصحف 194
- بررسی احکام لباس قاری و تالی 198
- اشاره 200
برای داخل شدن به مسجد، به وضوء امر شده است، پس به طریق اولی دخول در تلاوت قرآن احتیاج به وضوء دارد، چرا که به دلیل حدیث ثقلین که قرآن را عدل أئمه قرار داده، جایگاه قرآن بسیار بالاتر از مسجد است.
در حدیث دیگری آمده است:
عَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِیزٍ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ کَانَ إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عِنْدَهُ فَقَالَ یا بُنَی اقْرَأِ الْمُصْحَفَ فَقَالَ إِنِّی لَسْتُ عَلَی وُضُوءٍ فَقَالَ لَا تَمَسَّ الْکِتَابَهَ وَ مَسَّ الْوَرَقَ فَاقْرَأْهُ. (1)
با توجه به این که حضرت اسماعیل علیه السلام، فرزند امام صادق علیه السلام، در مرض موت بوده و نمی توانسته وضوء بگیرد، امام علیه السلام او را از قرائت منع نفرموده، بلکه از مسّ کتاب قرآن منع کرده اند، ازاین رو، معلوم می شود که وضوء برای تلاوت قرآن لازم است.
مسواک زدن
مسواک زدن در عربی به السِّوَاک معروف و همان عمل بهداشت دهان و دندان است.
مسواک زدن با روش های مختلفی از قدیم تاکنون انجام می شود و در حال حاضر، طبق تأکید متولیان بهداشت، بهترین روش، کشیدن نخ بین دندان ها است و بعد از نخ کشیدن، مسواک زدن؛ و بهتر است مسواک زدن همراه با خمیر دندان با کیفیت باشد.
به این ترتیب، علاوه بر بهداشت کامل دهان و دندان، و عاری بودنشان از میکروب ها، دهانی خوش بو و دندان هایی سفید خواهیم داشت.
1- (1) . وسائل الشیعه، ج1، ص384، باب12 استحباب الوضوء لمسّ الکتابه القرآن، حدیث2.