- مقدمه ای از نگارنده 1
- تشکر 4
- اشاره 5
- اشاره 12
- آداب 12
- تلاوت 14
- نتیجه و خلاصه بحث 15
- الف) آداب ظاهری قبل از تلاوت 16
- اشاره 16
- طهارت 16
- مسواک زدن 19
- زمان مناسب 24
- استقبال 40
- نیت خالص 42
- توسّل و شفاعت به قرآن و اهل بیت علیهم السلام 46
- دعا 52
- استعاذه 56
- تسمیه 57
- صحت روخوانی 58
- هدف 60
- قرآن مخصوص 61
- آشنائی با رسم و ضبط 62
- خواندن از روی مصحف ولو این که حافظ قرآن باشد 64
- ب) آداب ظاهری حین تلاوت 64
- اشاره 66
- لحن عربی 66
- اوّل: لحن عربی کسره: 68
- سوّم: تلفظ صحیح عربی آوای ده حرف: 69
- دوّم: رعایت لحن عربی صدای الف مدی: 69
- ترتیل 72
- زیباخوانی 76
- وقف و ابتداء 89
- اشاره 89
- وقف در اصطلاح تجوید: 90
- وقف از منظر روخوانی: 93
- پرهیز از قرائات شاذ 94
- توجه به ألفاظ 96
- إنصات 97
- رفع صوت 101
- نوع نشستن 108
- رحل گذاشتن 109
- ج) آداب ظاهری بعد از تلاوت 110
- اشاره 110
- 1. گفتن: صَدَقَ اللهُ العَلی العَظِیمُ 110
- 2. دعاءمخصوص 113
- 3. با احترام و تعظیم، قرآن ها را جمع کردن و در جای مخصوص قرار دادن 121
- 1. تخلیه درون از رذائل مانند ریا، تکبر، خودنمایی، خودبزرگ بینی 124
- الف) آداب باطنی قبل از تلاوت 124
- اشاره 124
- کِبر 125
- ریا 130
- تحلیه درون به پاکی ها و اخلاقیات قرآنی 131
- تجلیه و ظهور روحیات و اخلاقیات 134
- 1. حضور قلب، خشوع، خضوع 135
- اشاره 135
- ب) آداب باطنی هنگام تلاوت 135
- معنای خشوع و خضوع 136
- بررسی روایات در موضوع حضور قلب و خشوع و خضوع: 138
- 2. تدبّر و تفکّر 145
- اشاره 145
- روایات: 149
- اشاره 153
- تأثُّر در اصطلاح علم آداب تلاوت: 153
- 3. تأثُّر 153
- 4. تعظیم 157
- اشاره 158
- 5. تخصیص 158
- تخصیص در اصطلاح علم آداب تلاوت : 159
- 6. تبّری 160
- 7. ترقّی 162
- ج) آداب باطنی بعد از تلاوت 163
- 1. حفظ حالات هنگام تلاوت، بعد از تلاوت 163
- 2. تجلّی اخلاقیات قرآنی 164
- اشاره 167
- قرن سوم: 168
- اشاره 168
- قرن چهارم: 169
- قرن پنجم: 170
- قرن ششم: 172
- قرن هشتم: 172
- قرن دهم: 174
- قرن یازدهم: 175
- اشاره 179
- طهارت 179
- اشاره 179
- نظر علماء درباره وضوء برای قرائت: 180
- حکم مسواک زدن برای تلاوت 182
- بررسی حکم استقبال در تلاوت 182
- حکم گفتن استعاذه قبل از تلاوت 183
- بررسی حکم تسمیه 185
- حکم صحت قرائت از منظر روخوانی و تجوید 187
- حکم لحن عربی، ترتیل، صوت حسن، حزین خوانی 189
- حکم از رو خواندن مصحف ولو این که حافظ قرآن 189
- بررسی حکم تفکر و تدبر و خشوع و خضوع در تلاوت 190
- بررسی حکم تلاوت به قرائات شواذ 191
- حکم انصات 192
- بررسی احکام نساء 192
- بررسی احکام صبیان، مجانین و اخرس 193
- احکام مسّ مصحف، احکام خود مصحف 194
- بررسی احکام لباس قاری و تالی 198
- اشاره 200
همین چهار سوره گرفته اند و مستند اصلی این فتوا، روایتی است که ذکر شد.
ازاین رو، اگر در قرآن های چاپی جدید، تعداد سور عزائم را بیشتر آورده اند، از دو حال خارج نیست: یا از روی قرآن های اهل تسنن رونوشت شده است و آن ها تعداد سور عزائم را در مذاهب چهارگانه، ده سوره، دوازده سوره و چهارده سوره ذکر کرده اند، یا مستحبات را هم از قبیل سور عزائم واجب شمرده اند.
امّا-انشاء الله تعالی-دیگر مسائل مربوط به سور عزائم را در مباحث احکام مطرح می کنیم.
وقف و ابتداء
اشاره
وقف در لغت به معنای توقف و حبس کردن است.
در کتاب لغت قاموس قرآن آمده: وقف به معنای حبس شدن و حبس کردن، متوقف شدن و متوقّف کردن است؛ ازاین رو، وقف شرعی آن است که اصل چیزی را حبس و نفع آن را آزاد می گذارند (حبس العین و تسبیل المنفعه).
کاربرد واژه «وقف» در آیات:
آیه اول:
وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ . (1)
ترجمه: و آن ها را باز دارید و متوقّف کنید که بر اعمالشان مسئول اند.
آیه دوم:
وَ لَوْ تَری إِذْ وُقِفُوا عَلَی النّارِ فَقالُوا یا لَیْتَنا نُرَدُّ... . (2)
ترجمه: و اگر می دیدی، هنگامی که در برابر آتش دوزخ بازداشت شده اند و
1- (1) . صافّات، آیه24.
2- (2) . انعام، آیه27.