منشور جاوید جلد 12 صفحه 189

می خواهند معجزه ها وکرامتهای انبیا واولیا وکلیه کارهای غیبی را با اصول علمی تفسیر کنند وازا ین طریق استبعادی که در اذهان اهل دانش نسبت به معجزه ها وجود دارد برطرف سازند، در این آیه چنین می گویند: بنی اسرائیل در پایین کوه زندکی می کردند وزلزله ای در کوه انجام گرفت وبخشی از اجزای آن به سوی آنان متوجه گشت و آنان تصوّر کردند که بر سر آنها فرود می آید.(1)

این تفسیر با ظاهر آیه که کلمه«رفع» و«نتق» در آن آمده است، سازگار نیست. بلند کردن کوه غیر از ایجاد زلزله در اجزای آن است. گذشته از این قرآن کیفیت رفع را بیان کرده ومی فرماید:(کَأَنَّهُ ظُلَّه):«به صورت سایبان در آمد».

ورود به بیت المقدّس

بنی اسرائیل سرانجام به رهبری یوشع (جانشین موسی) به ارض موعود وارد شدند. خدا برای ایجاد روح طاعت در آنها فرمان داد در حال خضوع وخشوع از در وارد شوید وبه هنگام ورود بگویید:پررودگارا گناهان ما را بریز.

تاریخ در اینجا می گوید:آنان به هنگام ورود، فاقد حالت خضوع وخشوع بودند وبه جای اینکه ازخداوند طلب آمرزش نمایند، گفتار پیامبرخود را به مسخره گرفته وبه جای آن چیز دیگری گفتند.در برخی تفاسیر آمده است که به جای کلمه «حطّه» لفظ«حنطه» را به کار بردند واین نقل بعید نیست. زیرا قرابت وخویشاوندی خاصی میان زبان عبری وعربی وجود دارد.

خداوند می فرماید:(وَ إذْ قیلَ لَهُمُ اسْکُنُوا هذِهِ القَرْیَهَ وَ کُلُوا مِنْها حَیْثُ شِئْتُمْ وَ قُولُوا حِطَّهٌ وَ ادْخُلُوا البابَ سُجَّداً نَغْفِرْلَکُمْ خَطِیئاتِکُمْ وَ سَنَزیدُ المُحْسِنینَ *فَبَدَّلَ الّذینَ ظَلَمُوا قَولاً غَیْرَ الّذی قیلَ لَهُمْ فَأرسَلْنا عَلَیْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما کانُوا