منشور جاوید جلد 12 صفحه 419

3_ قرآن در آیه دیگر برهان سوّمی بر نفی داشتن فرزند اقامه می کند ومی فرماید:جهان مملوک خداست واو مالک جهان است وکسی که چنین بی نیاز است وجهان تحت سلطه اوست، چه نیازی به فرزند دارد که از او رفع نیاز کند؟ (إنَّما اللّهُ إلهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أنْ یَکُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ ما فی السَّمواتِ وَما فِی الأرْضِ وَ کَفی بِاللّهِ وَکیلاً). ونیز در جای دیگر می فرماید: (الّذی لَهُ مُلْکُ السَّمواتِ وَالأرْضِ وَلَمْیَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی المُلْکِ).

ج: فرضیه الوهیت برای مسیح

در میان فرضیه های پنجگانه، سوّمین فرضیه این است که مسیح خدای جهان باشد. متأسفانه برخی از مسیحیان از تظاهر به این عقیده خود داری نمی کنند وقرآن نیز از آنان نقل می کند ومی فرماید:(لَقَدْ کَفَرَ الّذینَ قالُوا إنَّ اللّهَ هُوَ المَسیحُ ابنُ مَرْیَم).

قرآن در ابطال این نظریه براهینی می آورد که متذکر می شویم:

1_ مسیح وفرشتگان مقرّب، ابا ندارند که به بندگی خویش نسبت به خدا اعتراف کنند. واین خود گواه بر این است که آنها خدا نیستند. زیرا چگونه ممکن است که موجودی خدای جهان باشد، ولی اعتراف به بندگی برای دیگری کند وزندگی سراسر افتخار مسیح حاکی از عبادت وپرستش او نسبت به خدای جهان است. با وجود این، چگونه می گویند: او خداست؟ چنانکه می فرماید: (لَنْ یَسْتَنْکِفَ المَسیحُ أنْ یَکونَ عَبْداً للّهِ وَ لاَ المَلائِکَهُ المُقَرَّبُونَ وَ مَنْ یَسْتَنْکِفْ عَنْ عِبادَتِهِ وَ یَسْتَکْبِرْ فَسَیَحْشُرُهُمْ إلَیْهِ جَمیعاً).

اتّفاقاً در مناظره ای که حضرت رضا (علیه السلام) با «جاثلیق»، یکی از سران مسیحیان در عصر خود انجام داد، روی همین برهان قرآنی تکیه کرد وسخن خود را چنین آغاز کرد:به خدا سوگند ما به عیسایی که به محمّد (صلی الله علیه وآله وسلم) ایمان دارد، مؤمن