اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف صفحه 133

نخواهد بود و دیگر به خودی خود بر غیر خودش برتری نخواهد داشت.

7. تحدّی، پدیده ای بیرون از «قرآن» نیست؛ بلکه در ذات و جوهر آن است; در غیر این صورت، انگیزه ای وجود نداشت که «قرآن» را در مرتبه ای والا عرضه کند؛ بلکه باید آن را به صورت عادی و مبتذل ارائه نماید.

پرسش

1. نظریه «صرفه» را تعریف کنید.

2. دلیل قرآنی قائلین به «صرفه» را ذکر کرده، تفسیر صحیح آن را نیز بنویسید.

3. یحیی بن حمزه برای مفهوم «صرفه» سه گونه تقریر بیان نموده است، آنها را ذکر نمایید.

4. دیدگاه ابن حزم ظاهری را بیان و سپس نقد کنید.

5. نظر سید مرتضی را درباره «صرفه» بیان کرده، تحلیل نمایید.

6. زملکانی چگونه نظریه «صرفه» را رد نموده است؟ توضیح دهید.

7. دیدگاه تفتازانی درباره «صرفه» چیست؟ توضیح دهید.

8. باقلانی قول به «صرف» را چگونه ابطال کرده است؟

9. با تحقیق و بررسی بیان کنید که آیا امروزه نیز در میان دانشمندان مسلمان، کسی به نظریه «صرفه» اعتقاد دارد؟ چرا؟

منابع مطالعه و پژوهش

1. الغطاء علامه کاشف، الدین والاسلام، ج 2.

2. منیر سلطان، اعجاز القرآن بین المعتزله والاشاعره.

3. فضل عباسی حسن، اعجاز القرآن الکریم.

4. حمصی، فکره اعجاز القرآن.

5. معرفت محمدهادی، التمهید فی علوم القرآن، ج 4.

6. معرفت محمدهادی، علوم قرآنی.

7. علوم قرآنی، تقریرات درس استاد معرفت، تألیف محمد جواد اسکندرلو.