اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف صفحه 138

تلاوت این آیه فرمود:

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلی أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً 1 ; بگو اگر انس و جن متفق شوند که مانند این «قرآن» را بیاورند، هرگز نتوانند; هر چند همه پشتیبان یک دیگر باشند.

آن گروه چهار نفره که خود از سخن وران عرب بودند و خود را در برابر «قرآن» عاجز می دیدند، همانند دیگر افراد که در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیز تلاش بر معارضه داشتند، سرافکنده شده و پراکنده گشتند.

3. سجاح بنت حارث تمیمیه

سجاح (دختر حارث بن سوید تمیمی) مدعی نزول وحی بود; او به مسیلمه کذّاب روی آورد و با او ازدواج نمود; از جملات معارضه گونه او چنین است:

«اِنَّ اللَّهَ خَلَقَ النِّسَاءَ افْرَاجاً; وَجَعَلَ الرِّجَالَ لَهُنَّ ازْواجاً; فَتُولِجُ فِیهِنَّ قَعْساً إیلاجاً; ثُمَّ نَخْرِجُهَا اذَا نَشَاءُ اخْراجاً; فَیَنْتِجْنَ لَنَا سَخَالا انْتَاجاً (1); به درستی که خداوند زنان را که دارای فرج (رحم) هستند، آفرید و برای آنان مردانی را به عنوان همسر قرار داد. پس ما در آن فرج ها با فشار ادخال می کنیم؛ سپس هرگاه بخواهیم آن را اخراج می نماییم و در نتیجه آنها صاحبان فرزند می شوند».

4. ابو العلاء معری

احمد بن عبدالله بن سلیمان، معروف به ابوالعلاء معری، شاعر، لغت دان و استاد فن صنایع ادبی بود. چنان که نقل شده یکی از معارضه های او با «قرآن» این گونه بود:

«أُقْسِمُ بِخَالِقِ الْخَیْلِ وَالرِّیحِ الهَابهِ بِلَیْل; مَا بَیْنَ الاَْشْرَاطِ وَ مَطَالِعِ سُهَیْل; انَّ الْکَافِرِ لِطَوِیلُ الْوَیْلِ وَاِنَّ الْعُمُرَ لَمَکْفُوفٌ الدَّلِیلُ; تَعدّ اتَّقِ مَدَارِجِ السّیل وَ طَالِع التَّوبهِ مِنْ قَبِیل; تَنْجُ وَ أَخَالِکَ بِنَاج (2); سوگند می خورم به آفریدگار اسبان و بادی که در هنگام شب