اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف صفحه 246

در این زمان بود که خداوند این آیه رای نازل فرمود: یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ «یرید فما بلغتها تامه» و الله یعصمک من الناس (1); ای پیامبر! آن چه از سوی پروردگارت بر تو نازل شده، به مردم برسان و اگر این کار رای نکنی رسالت او رای تبلیغ نکرده ای (یعنی به طور کامل تبلیغ ننموده ای) و خداوند تو رای از (خطرات احتمالی) مردم حفظ می کند.

در این روایت کاملا مشاهده می شود که امام (علیه السلام) در خلال تلاوت آیه، سخن فرموده و به تفسیر آیه می پردازد.

یکی از ادّعاهای سید جزائری این بود که - براساس اخبار مستفیض - «آیه تبلیغ» این گونه نازل شده: « یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ فی علی فان لم تفعل فما بلغت رسالته » (2); یعنی با افزودن «فی علی» و کاستن «من ربّک» و تبدیل «و ان» به «فان» و نیز تبدیل «رسالته» به صیغه جمع «رسالاته» چنین ادّعایی کرده است و حال آن که نه تنها اخبار مستفیض چنین قرائتی رای ذکر نکرده اند؛ بلکه در هیچ یک از کتاب های اصحاب امامیه - اعم از تفاسیر، کتب فضایل و مناقب و آثار حدیثی - چنین خبری وجود ندارد.

برای مثال در «تفسیر فیض کاشانی» آمده است: یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ ; یعنی

«فی علی - صلوات الله علیه - فعنهم - (علیهم السلام) - کَذَا أُنْزَلَتْ (3); ای پیامبر! آن چه از پروردگارت به سوی تو نازل شده، به مردم برسان; یعنی آن چه درباره علی (علیه السلام) نازل شده; چرا که از معصومین (علیهم السلام) رسیده که آیه این گونه نازل شده است»; یعنی درباره ولایت و رهبری حضرت علی (علیه السلام)، سایر تفاسیر روایی نیز همین گونه اند. پس به طور خلاصه، همه روایات بیانگر آن است که این آیه درباره حضرت علی (علیه السلام) نازل شده و هیچ یک از آنها بیانگر این نیست که تعبیر «فی علی» در متن آیه نازل شده است.

محدّث نوری به انگیزه این که کلینی (رضی الله عنه) (م/328ق.) را از قائلین به تحریف معرفی کند، روایات وارده در کتاب شریف کافی را یادآور می شود و برای نمونه یکی از ابواب

1- (1) . شواهد التنزیل، حاکم حسکانی، ج1، ص191.
2- (2) . منبع الحیاه، سید نعمت الله جزایری، ص67 و 68.
3- (3) . تفسیر صافی، ج1، ص456.