وهابیت و توحید صفحه 107

جواب این است که این اشکال نیز از جنس شبهه اول است؛ زیرا جبرئیل خود را بر او عرضه کرد تا به او در امری نفع برساند که بر آن قدرت دارد؛ زیرا خداوند متعال درباره او فرمود: (قوت شدیدی دارد) ، حال اگر خداوند به او اذن دهد که آتش ابراهیم (ع) و پیرامون آن را از زمین و کوه‌ها بگیرد و در مشرق یا مغرب بریزد او این کار را انجام می‌دهد، و نیز اگر او را دستور دهد تا ابراهیم را در مکان دوری از آنها گذارد انجام می‌دهد و نیز اگر او را دستور دهد تا به آسمان ببرد انجام می‌دهد.

در این صورت وهابیان حق ندارند هر طلب و مسألت از غیر خدا را شرک بدانند، بلکه باید در اموری باشد که جز خداوند بر آن قدرت نداشته باشد. و آن کسی که از او درخواست تحقق امر خارق‌العاده می‌شود از جمله کسانی نباشد که خداوند به او این سلطه را داده است که در این صورت شرک خواهد شد، بر این اساس اختلاف، مصداقی می‌شود و آن اینکه به ولی خدا چه سلطه‌های غیبی داده شده تا از او بخواهیم؟ و آیا مواردی که در روایات آمده همگی صحیح‌السند است یا خیر؟ و لذا بازگشت مسأله در نهایت به سنت و بدعت بودن این درخواست از غیر خداست نه شرک و توحید، و آیا در چنین مسأله‌ای می‌توان مسلمانان را نسبت به شرک داده و آنان را تکفیر نموده و خونشان را مباح دانست؟ !

وانگهی هرگز دعای طلب و مسألت داخل در دعای عبادت نمی‌شود مگر در صورتی که با این دعا قصد خضوع عبادی داشته و معتقد به الوهیت یا ربوبیت کسی باشد که از او این طلب و مسألت را داشته است