وهابیت و توحید صفحه 11

از آنجا که جملۀ تنزیه در آخر آیه به شرط و جزا هر دو متعلق است لذا دلالت بر نفی تالی و در نتیجه مقدم دارد، یعنی هر خدایی به دنبال خلق خود نیست و عُلُوی در کار نمی‌باشد. پس در نتیجه او فرزندی نداشته و الهی با او نمی‌باشد و از هر دو منزه می‌باشد.

سه - برهان هدایت ودعوت

اگر غیر از خدا خدایی دیگر می‌بود، باید رسولانی از او به سوی مردم فرستاده می‌شدند و مردم را به خود هدایت و دعوت می‌کردند، در حالی که چنین نبوده و نیست.

خداوند سبحان می‌فرماید:

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِی إِلَیهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ (انبیاء: ٢۵)

ما پیش از تو هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر اینکه به او وحی کردیم که: معبودی جز من نیست؛ پس تنها مرا پرستش کنید.

ونیز فرمود:

وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً یعْبَدُونَ (زخرف: ۴۵)

از رسولانی که پیش از تو فرستادیم بپرس: آیا غیر از خداوند رحمان، معبودانی برای پرستش قرار دادیم؟ !

ب) توحید احدی

اشاره

توحید احدی یعنی خداوند مرکب از اجزای ذهنی و خارجی و مقداری نمی‌باشد.