وهابیت و توحید صفحه 146

ح) نظام طبیعت دارای اسباب و مسببات است، و در این عالم گرچه اسبابی است که دارای تصرف بوده و مسبباتی را ایجاد می‌کنند، ولی مسبب الاسباب خداست و پادشاه مطلق و حاکم علی الاطلاق او می‌باشد، لذا در آیات فوق بعد از آنکه خداوند اشاره به خالقیت خود در جهات مختلف می‌کند می‌فرماید: ( لَهُ الْمُلْکُ. . .) .

ط) مشرکان حق خدایی که ملکیت مطلق در عالم باشد را برای غیر خدا قائل بوده‌اند، لذا خداوند متعال آنان را مذمت کرده و می‌فرماید: ( فَأَنَّی تُصْرَفُونَ ) .

١٣. عبادت عبارت است از خواندن و درخواست امور غیبی و خارق‌العاده از کسی با اعتقاد به استقلال در تصرف و ملکیت او، همان‌گونه که از قرآن نیز به خوبی استفاده می‌شود.

خداوند متعال می‌فرماید:

قُلِ ادْعُوا الَّذِینَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا یمْلِکُونَ کَشْفَ الضُّرِّ عَنْکُمْ وَ لا تَحْوِیلاً) (اسراء: ۵۶)

بگو: کسانی را که غیر از خدا (معبود خود) می‌پندارید، بخوانید! آنها نه می‌توانند مشکلی را از شما برطرف سازند، ونه تغییری در آن ایجاد کنند.

در این کلمه به جای عبادت کلمه دعا را به کار برده و اشاره می‌کند که بت‌های آنان و کسانی را که صدا زده و از آنها حاجت می‌خواهند هرگز، مالک به نحو استقلال در تصرف نیستند.

و نیز خداوند متعال می‌فرماید:

وَ یعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا یمْلِکُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّماواتِ وَ