وهابیت و توحید صفحه 97

ودرباره حضرت سلیمان (ع) می‌فرماید:

فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّیحَ تَجْرِی بِأَمْرِهِ رُخاءً حَیثُ أَصابَ (ص: ٣۶)

پس ما باد را مسخّر او ساختیم تا به فرمانش به نرمی حرکت کند وبه هر جا او می‌خواهد برود.

حضرت سلیمان (ع) این‌گونه درخواست را از غیر پیامبر می‌کند آنجا که قرآن درباره آن می‌گوید:

قالَ یا أَیُّهَا الْمَلَؤُا أَیُّکُمْ یَأْتِینِی بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ یَأْتُونِی مُسْلِمِینَ (نمل: ٣٨)

(سلیمان) گفت: ای بزرگان! کدام یک از شما تخت او را برای من می‌آورد پیش از آنکه به حال تسلیم نزد من آیند؟

ودر ادامه آن می‌فرماید:

قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یرْتَدَّ إِلَیکَ طَرْفُکَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّی. . . (نمل:۴٠)

(امّا) کسی که دانشی از کتاب (آسمانی) داشت گفت: پیش از آنکه چشم بر هم زنی، آن را نزد تو خواهم آورد! وهنگامی که (سلیمان) آن (تخت) را نزد خود ثابت وپابرجا دید گفت: این از فضل پروردگار من است.

شبهه: تلازم بین دعای طلب با دعای عبادت

وهابیان معتقدند که دعای طلب و مسألت متضمن دعای عبادت است.

ابن فوزان می‌گوید:

والعلاقة بین دعاء العبادة و دعاء المسألة، انّ دعاء العبادة مستلزم