توحید و اسماء و صفات صفحه 144

اشاره :

از دانشجو انتظار می رود که پس از مطالعه این درس، با روایات به ظاهر معارض با روایات معرفه الله بالله آشنا شود و بتواند بین این دو گروه از روایات جمع، و تعارض ظاهری بین آن ها را رفع کند.

حال که قدری با روایات معرفه الله بالله آشنا شدیم، لازم است چهار روایت که به ظاهر با روایات مذکور تخالفی دارند، نقل و معنایی که از آن ها مراد و مقصود است، روشن شود.

1. نفی الوهیّت از آنچه به خودی خود شناخته می شود

امیرمؤمنان (علیه السلام) می فرماید :

لَیْسَ بِإِلَهٍ مَنْ عُرِفَ بِنَفْسِهِ. هُوَ الدَّالُّ بِالدَّلِیلِ عَلَیْهِ وَ الْ_مُوَدِّی بِالْ_مَعْرِفَهِ إِلَیْهِ.(1)

کسی که به خودی خود شناخته شود، خدا نیست؛ اوست که به دلیل بر خود