توحید و اسماء و صفات صفحه 15

أَفْضَلُ الْعِبَادَهِ الْعِلْمُ بِاللَّه.(1)

3_ معرفت خداوند متعال منحصر به معرفت از طریق آثار نیست؛ بلکه اصل معرفت خدا وقتی حاصل می شود که خدای تعالی خود را به صورت مستقیم، به بندگانش معرّفی کند. آثار خدا هم انسان را به معروف سابق خویش دلالت می کنند؛ یعنی معرفت خدا از طریق آثار هم در حقیقت معرفت خدا به تعریف خود اوست.(2) همجنین اگر قرار باشد راه معرفت منحصر در معرفت به آثار و تفکّر در

آن ها باشد، آیا می توان گفت پیامبران و ائمّه اطهار (علیهم السلام) هم خداوند را از طریق آثار او می شناسند؟! و اگر جواب درباره آنان منفی است، یعنی اگر در مورد ایشان راه دیگری برای معرفت وجود داشته باشد، پس امکان آن در بقیّه هم وجود خواهد داشت.

4. خلاصه درس اوّل

Ë دین از یک منظر، به معنای مجموعه گزاره های اعتقادی و عملی است.

Ë اعتقادات نیز در حقیقت، عمل قلب اند و چون قلب سِمَت فرماندهی نسبت به اعضای دیگر دارد، عمل قلبی نیز نسبت به عمل بدنی ارزش بیشتری دارد.

Ë معرفت خداوند متعال سرلوحه دین و بالاترین معرفت هاست.

Ë معرفت خدای تعالی یکی از اهداف مهمّ خلقت انسان به شمار می آید.

Ë معرفت خداوند لازمه بندگی اوست و این بندگی انسان را از بندگی دیگران رها و بی نیاز می کند.

Ë معرفت خدا انس انسان در هر وحشت و نور و روشنایی در هر تاریکی و سلامت و توانایی در هر بیماری و ناتوانی است.