توحید و اسماء و صفات صفحه 19

ذلک: الفِطْر من الصوم...و منه: الفَطْر بفتح الفاء. و هو مصدر فَطَرتُ الشاه فَطْراً إذا حَلَبتَها...و الفِطره: الخلقه.(1)

صاحب القاموس می نویسد :

الفَطْر: الشقّ. و بالضمّ و بضمّتین: ضرب من الکَمْأه قتّال... و بالکسر : العنب إذا بَدَت رؤوسه...[و فَطَر : ]العجین، اختبزه من ساعته و لم یخمّره... و نابُ البعیر فطراً و فُطُوراً: طَلَع. و [فطر] اللهُ الخَلْقَ: خلقهم و برأهم. و [فطر] الأمَر: ابتدأه و أنشأه. و [فطر ]الصائم: أکَلَ و شرب...و [فطر] الفطیر: کلّ ما أعجِلَ عن إدراکه.... (2)

در اساس البلاغه آمده است:

سَیْف فُطار: عمل حدیثاً لم تَعتُق... و من المجاز: لاخیر فی الرأی الفطیر. (3)

در لسان العرب فَطْر را در اصل به معنای شقّ دانسته و نوشته است :

و أصل الفَطْر: الشقّ...و منه أخذ فِطر الصائم لأنّه یفتح فاه... و سیف فُطار : فیه صدوع و شقوق...و فَطَر نابُ البعیر یفطُر فَطراً: شقّ و طلع... .

و انفطر الثوب إذا انشقّ و کذالک تَفَطَّر. و تفطّرت الأرض بالنبات إذا تصدّعت. و الفُطر ما تَفَطَّر من النبات. و الفُطر أیضاً جنس من الکمء أبیض عظام، لأنّ الأرض تنفطر عنه...و الفُطْر: العنب إذا بدت رؤوسه لأنّ القضبان تتفطّر...

و فَطَرَ الله الخلق یفطُرهم: خَلَقَهم و بدأهم. و الفطره: الابتداء و الاختراع. (4)

زمخشری در شرح حدیث «کلّ مولود یولد علی الفِطره» مینویسد:

1- . معجم مقاییس اللّغه 4 / 510.
2- . القاموس المحیط 2 / 193.
3- . اساس البلاغه 2 / 28.
4- . لسان العرب 10 / 285 و 286.