توحید و اسماء و صفات صفحه 23

إِسْم_عِ_یلَ وَ إِسْح_قَ وَ یَعْقُوبَ وَ الأَسْباطِ وَ ما أُوتِیَ مُوسی وَ عِ_یسی وَ النَّبِ_یُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ. وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الإِسْلامِ دِینَاً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی آلآخِرَهِ مِنَ آلخاسِرِینَ). (1)

آیا غیر دین الله را میجویند؟ در حالی که همه آنچه در آسمانها و زمین است، خواه ناخواه، تسلیم خدایند و به سوی او باز میگردند. بگو: ایمان آوردیم به خدا و به آنچه بر ما نازل شده و آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و أسباط نازل شده و آنچه از سوی خدا به موسی و عیسی و پیامبران داده شده است؛ میان هیچکدام از آنها فرقی نمینهیم و ما تسلیم اوییم؛ و هر کس جز اسلام دینی جوید، از او پذیرفته نمیشود و او به راستی در آخرت از زیانکاران است.

(ما کانَ إِبْراهِ_یمُ یَهُودِیّاً وَلا نَصْرانِ_یّاً وَل_کِنْ کانَ حَنِ_یفاً مُسْلِماً). (2)

ابراهیم یهودی و نصرانی نبود؛ بلکه راسترو و مسلمان بود.

د) دین فطری همان دین اسلام است که دین همه پیامبران الاهی است و در مورد آن هیچ اختلافی در ادیان آسمانی نیست. معنای دقیق اسلام بندگی و تسلیم و اطاعت از خدای یگانه است. از این رو، فطرت در بسیاری از روایات، به اسلام و توحید معنا شده است.

امام صادق (علیه السلام) درباره آیه (فِطْرَهَ اللّهِ الَّتِی فَطَرَ آلنّاسَ عَلَیْها) فرمود:

فَطَرَهُمْ جَمِیعاً عَلَی التَّوْحِیدِ. (3)

خداوند همه انسانها را بر توحید مفطور کرده است.

1- . آل عمران (3) / 83 _ 85.
2- . آل عمران (3) / 67.
3- . کافی 2 / 12؛ توحید صدوق / 328 و 330؛ بحارالانوار 3 / 278.