توحید و اسماء و صفات صفحه 26

نشانه برای هر بندهای نشانه مالک و مولای اوست که در همه حال، آن را به همراه داشته باشد.

ب) مضمون آیه شریفه به آیه (فِطْرَهَ اللّهِ الَّتِی فَطَرَ آلنّاسَ عَلَیْها)نزدیک است. هر دو آیه، این حقیقت واحد را بیان میکنند که همه انسانها بندگان خدای متعالاند و هر انسانی علامت و نشانه خدا را به همراه خود دارد و این نشانه و علامت خدا با آفرینش بندگان به صورت تکوینی در آنها قرار داده میشود.

ج) روایات «صبغه» را در این آیه شریفه_ مانند آیه فطرت_ به اسلام و معرفتِ ولایت امیرمؤمنان (علیه السلام) به هنگام میثاق معنا کردهاند :

امام صادق (علیه السلام) معنای «صبغه الله» را «اسلام» میداند. (1)

در حدیثی دیگر، امام صادق (علیه السلام) رنگآمیزی خدا را همان ولایت امیرمؤمنان به هنگام میثاق، برشمرده است. (2)

معرفت ولایت امیرمؤمنان (علیه السلام) بدون معرفت خداوند متعال ممکن نیست. پس به ملازمه، از رنگآمیزی خداوند متعال _ که مراد از آن ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) است _ میتوان معرفت خدای تعالی را نیز استفاده کرد.

2_3. آیه «أ فی الله شکّ...»

(أَلَمْ یَأْتِکُمْ نَبَأُ آلَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَالَّذِینَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا یَعْلَمُهُمْ إِلّا اللهُ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالبَ_یِّناتِ فَرَدُّوا أَیْدِیَهُمْ فِی أَفْواهِ_هِمْ وَ قالُوا إِنّا کَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَ إِنّا لَفِی شَکٍّ مِمّا تَدْعُونَنا إِلَیْهِ مُرِیبٍ* قالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِی اللّهِ شَ_کٌّ فاطِرِ السَّم_واتِ وَ الأَرضِ یَدْعُوکُمْ لِیَغْفِرَ لَکُمْ مِنْ ذُنُوبِکُمْ وَ یُ_ؤَخِّ_رَکُمْ إِلی أَجَلٍ مُسَمًّی). (3)

1- . بحارالانوار 3 / 280؛ نیز ر. ک: کافی 2 / 14؛ تفسیر عیّاشی 1 / 62.
2- . تفسیر عیّاشی 1 / 62.
3- . ابراهیم (4) / 9_ 10.