- دیباچه 1
- اشاره 5
- اشاره 6
- جهان بینی مادی و الهی 7
- اشاره 7
- 1. شناخت حسی 9
- اشاره 9
- انواع شناخت 9
- 3. شناخت شهودی 11
- 4. شناخت عقلی 12
- اشاره 14
- موانع شناخت 14
- 1. کینه توزی و نادانی 14
- 2. هواپرستی 15
- اشاره 17
- ضرورت فراگیری اصول عقاید 17
- لزوم یقین در اصول عقاید 18
- اشاره 23
- ضرورت خداشناسی 23
- اصلی ترین شناخت 25
- خودشناسی مقدمه خداشناسی 26
- 1. دلیل فطرت 27
- اشاره 27
- دلایل خداشناسی 27
- اشاره 27
- فطرت توحیدی در روایت 29
- علت فاعلی 31
- علت غایی 32
- 2. دلیل نظم 33
- اشاره 33
- علت و معلول 35
- اشاره 37
- 3. دلایل عقلی 37
- الف) برهان صدیقین 37
- ب) برهان حدوث 38
- خدا در آیین یهود 42
- خدا در آیین مسیح 45
- اشاره 49
- اشاره 52
- ب) علم 52
- الف) کمال مطلق 52
- ج) حکمت 53
- د) قدیم بودن 55
- ه) اول و آخر بودن 56
- ز) قدرت 57
- ح) اراده 59
- ط) خشنودی و خشم 60
- ی) حضور همیشگی 61
- ک) حاضر و ناظر بودن 63
- 2. صفات سلبی 64
- اشاره 64
- الف) بی جهت و مکان بودن 65
- ب) دیده نشدن 66
- اشاره 68
- اشاره 70
- یگانگی خدا 71
- وحدت عددی و حقیقی 72
- اشاره 72
- 1. توحید ذاتی 72
- اقسام توحید 72
- اشاره 72
- دلیل تمانع 73
- توحید ذاتی در قرآن 75
- توحید ذاتی در روایات 76
- 2. توحید صفاتی 77
- اشاره 78
- 3. توحید افعالی 78
- الف) توحید در خالقیت 78
- 4. توحید در تشریع و قانون گذاری 81
- اشاره 83
- 5. توحید عملی 83
- الف) توحید در اندیشه 83
- ب) توحید در عبادت 84
- ج) توحید در اطاعت 86
- د) توحید در استعانت 87
- ه) توحید در توکل 89
- توحید ابراهیم 93
- اشاره 93
- توحید مسیح 97
- توحید حضرت محمد صلی الله علیه و آله 102
- 1. شرک ذاتی 104
- اشاره 104
- انواع شرک 104
- اشاره 104
- 4. شرک در ربوبیت 108
- 5. شرک در عبادت 109
- عوامل گرایش به شرک و پی آمدهای آن 113
- 1. هوای نفس 113
- اشاره 113
- 2. دل بستگی ها 114
- 3. سودجویی 115
- 4. وسوسه های شیطان 116
- پی آمدهای شرک 118
قوه شامه، قوه چشایی و قوه لامسه آفریده شده و هرکدام به تنهایی وظیفه خویش را انجام می دهد. در این جا، هر انسان دانا، هرگز نمی پذیرد این ترکیب منظم، بدون ناظم و نقشه دقیق و بی نقاش به وجود آید. از این راه، دریافتم که نظام وجود و نقش های بدنم، بدون ناظم و طراح باهوش نیست و به آفریدگاری نیاز دارد.(1)
دلایل خداشناسی
اشاره
دلایل خداشناسی
زیر فصل ها
1. دلیل فطرت
2. دلیل نظم
3. دلایل عقلی
1. دلیل فطرت
اشاره
آن چهار تن از سایه خود نیز می هراسیدند. دیگر جای ماندن نبود. می خواستند پیش از دستگیر شدن، هر چه زودتر شهرشان را ترک کنند، ولی تا آن زمان باید در مکانی پنهان می شدند تا از چشم مسلمانان دور باشند.
عکرمه بن ابی جهل از محل پنهان شدن خود، به دقت کوچه را زیر نظر داشت. آنان در انتظار فرا رسیدن شب بودند تا بتوانند به راحتی بگریزند. آنکه پیش از این، پیامبر و مسلمانان را بسیار آزار داده بودند و حال می خواستند تا با فرار خود از مجازات بگریزند.
شب به نیمه رسیده بود. اسباب سفری طولانی را به همراه برداشتند و نقاب بر چهره شان کشیدند. بر چهار اسب تیزپا سوار شدند و به سرعت از شهر مکّه دور شدند. بر ساحل دریای سرخ، دوستانشان در انتظار آنان بودند. قرار بود با کشتی، خود را به آن سوی دریا برسانند.
پس از چند روز، به دریا رسیدند، ولی هنوز می ترسیدند که مسلمانان در پی شان باشند. به سرعت، سوار بر کشتی شدند. کشتی آرام به راه
1- 1 . بحارالانوار، ج 3، ص 49.