- دیباچه 1
- اشاره 5
- اشاره 6
- جهان بینی مادی و الهی 7
- اشاره 7
- انواع شناخت 9
- 1. شناخت حسی 9
- اشاره 9
- 3. شناخت شهودی 11
- 4. شناخت عقلی 12
- اشاره 14
- موانع شناخت 14
- 1. کینه توزی و نادانی 14
- 2. هواپرستی 15
- ضرورت فراگیری اصول عقاید 17
- اشاره 17
- لزوم یقین در اصول عقاید 18
- اشاره 23
- ضرورت خداشناسی 23
- اصلی ترین شناخت 25
- خودشناسی مقدمه خداشناسی 26
- دلایل خداشناسی 27
- اشاره 27
- اشاره 27
- 1. دلیل فطرت 27
- فطرت توحیدی در روایت 29
- علت فاعلی 31
- علت غایی 32
- اشاره 33
- 2. دلیل نظم 33
- علت و معلول 35
- الف) برهان صدیقین 37
- اشاره 37
- 3. دلایل عقلی 37
- ب) برهان حدوث 38
- خدا در آیین یهود 42
- خدا در آیین مسیح 45
- اشاره 49
- اشاره 52
- الف) کمال مطلق 52
- ب) علم 52
- ج) حکمت 53
- د) قدیم بودن 55
- ه) اول و آخر بودن 56
- ز) قدرت 57
- ح) اراده 59
- ط) خشنودی و خشم 60
- ی) حضور همیشگی 61
- ک) حاضر و ناظر بودن 63
- 2. صفات سلبی 64
- اشاره 64
- الف) بی جهت و مکان بودن 65
- ب) دیده نشدن 66
- اشاره 68
- اشاره 70
- یگانگی خدا 71
- اشاره 72
- وحدت عددی و حقیقی 72
- اشاره 72
- 1. توحید ذاتی 72
- اقسام توحید 72
- دلیل تمانع 73
- توحید ذاتی در قرآن 75
- توحید ذاتی در روایات 76
- 2. توحید صفاتی 77
- الف) توحید در خالقیت 78
- اشاره 78
- 3. توحید افعالی 78
- 4. توحید در تشریع و قانون گذاری 81
- الف) توحید در اندیشه 83
- اشاره 83
- 5. توحید عملی 83
- ب) توحید در عبادت 84
- ج) توحید در اطاعت 86
- د) توحید در استعانت 87
- ه) توحید در توکل 89
- اشاره 93
- توحید ابراهیم 93
- توحید مسیح 97
- توحید حضرت محمد صلی الله علیه و آله 102
- اشاره 104
- اشاره 104
- انواع شرک 104
- 1. شرک ذاتی 104
- 4. شرک در ربوبیت 108
- 5. شرک در عبادت 109
- اشاره 113
- 1. هوای نفس 113
- عوامل گرایش به شرک و پی آمدهای آن 113
- 2. دل بستگی ها 114
- 3. سودجویی 115
- 4. وسوسه های شیطان 116
- پی آمدهای شرک 118
افکند و دیگر سخنی نگفت.(1)
3. دلایل عقلی
اشاره
3. دلایل عقلی
زیر فصل ها
الف) برهان صدیقین
ب) برهان حدوث
الف) برهان صدیقین
خانه را ترک کرد تا از اندیشه ای که از هر سو او را در برگرفته بود، رهایی یابد. جوان در کوچه ها سرگردان بود تا اینکه ساحل دل انگیز رودخانه ای را که از وسط شهر می گذشت، برای لحظاتی استراحت و زدودن اندیشه های گوناگون برگزید. در آنجا ساعتی قدم زد. منظره های زیبای طبیعت و خروش روح بخش رودخانه را تماشا کرد تا شاید آرام گیرد، ولی سودی نداشت. فکری به ذهنش رسید و بی درنگ آن را عملی کرد. به سوی خانه دانشمندی شتافت که همه او را در آن شهر می شناختند. گام هایش را بلندتر برمی داشت و بر سرعتش می افزود و با خود می گفت: یقین دارم، دست خالی از در خانه این دانشمند بازنمی گردم و پاسخ این پرسش را از او خواهم گرفت و از آن پس راحت و آسوده خواهم شد.
در همین اندیشه بود که به خانه آن دانشمند رسید. در را کوبید. خدمت گزاری، در را گشود و او را به درون خانه فرا خواند. در اتاق نشسته بود که آن دانشمند از اتاقی دیگر نزد او آمد. مرد برای طرح پرسش از او اجازه گرفت و گفت: برای اثبات وجود خدا چه دلیلی دارید؟
دانشمند دلایل زیادی را برای وی برشمرد. او نیز می پذیرفت، ولی دوست داشت دانشمند نشانه های بیشتری ارایه دهد تا او بهتر قانع شود.
1- 1 . شیخ عباس قمی، سفینه البحار، مشهد، بنیاد پژوهش های اسلامی، 1374، ج 12، ص 525.