- دیباچه 1
- اشاره 5
- اشاره 6
- جهان بینی مادی و الهی 7
- اشاره 7
- 1. شناخت حسی 9
- اشاره 9
- انواع شناخت 9
- 3. شناخت شهودی 11
- 4. شناخت عقلی 12
- موانع شناخت 14
- اشاره 14
- 1. کینه توزی و نادانی 14
- 2. هواپرستی 15
- ضرورت فراگیری اصول عقاید 17
- اشاره 17
- لزوم یقین در اصول عقاید 18
- اشاره 23
- ضرورت خداشناسی 23
- اصلی ترین شناخت 25
- خودشناسی مقدمه خداشناسی 26
- اشاره 27
- 1. دلیل فطرت 27
- اشاره 27
- دلایل خداشناسی 27
- فطرت توحیدی در روایت 29
- علت فاعلی 31
- علت غایی 32
- 2. دلیل نظم 33
- اشاره 33
- علت و معلول 35
- 3. دلایل عقلی 37
- الف) برهان صدیقین 37
- اشاره 37
- ب) برهان حدوث 38
- خدا در آیین یهود 42
- خدا در آیین مسیح 45
- اشاره 49
- اشاره 52
- ب) علم 52
- الف) کمال مطلق 52
- ج) حکمت 53
- د) قدیم بودن 55
- ه) اول و آخر بودن 56
- ز) قدرت 57
- ح) اراده 59
- ط) خشنودی و خشم 60
- ی) حضور همیشگی 61
- ک) حاضر و ناظر بودن 63
- اشاره 64
- 2. صفات سلبی 64
- الف) بی جهت و مکان بودن 65
- ب) دیده نشدن 66
- اشاره 68
- اشاره 70
- یگانگی خدا 71
- وحدت عددی و حقیقی 72
- اشاره 72
- اقسام توحید 72
- 1. توحید ذاتی 72
- اشاره 72
- دلیل تمانع 73
- توحید ذاتی در قرآن 75
- توحید ذاتی در روایات 76
- 2. توحید صفاتی 77
- اشاره 78
- 3. توحید افعالی 78
- الف) توحید در خالقیت 78
- 4. توحید در تشریع و قانون گذاری 81
- الف) توحید در اندیشه 83
- 5. توحید عملی 83
- اشاره 83
- ب) توحید در عبادت 84
- ج) توحید در اطاعت 86
- د) توحید در استعانت 87
- ه) توحید در توکل 89
- توحید ابراهیم 93
- اشاره 93
- توحید مسیح 97
- توحید حضرت محمد صلی الله علیه و آله 102
- 1. شرک ذاتی 104
- اشاره 104
- انواع شرک 104
- اشاره 104
- 4. شرک در ربوبیت 108
- 5. شرک در عبادت 109
- عوامل گرایش به شرک و پی آمدهای آن 113
- 1. هوای نفس 113
- اشاره 113
- 2. دل بستگی ها 114
- 3. سودجویی 115
- 4. وسوسه های شیطان 116
- پی آمدهای شرک 118
افکند و دیگر سخنی نگفت.(1)
3. دلایل عقلی
اشاره
3. دلایل عقلی
زیر فصل ها
الف) برهان صدیقین
ب) برهان حدوث
الف) برهان صدیقین
خانه را ترک کرد تا از اندیشه ای که از هر سو او را در برگرفته بود، رهایی یابد. جوان در کوچه ها سرگردان بود تا اینکه ساحل دل انگیز رودخانه ای را که از وسط شهر می گذشت، برای لحظاتی استراحت و زدودن اندیشه های گوناگون برگزید. در آنجا ساعتی قدم زد. منظره های زیبای طبیعت و خروش روح بخش رودخانه را تماشا کرد تا شاید آرام گیرد، ولی سودی نداشت. فکری به ذهنش رسید و بی درنگ آن را عملی کرد. به سوی خانه دانشمندی شتافت که همه او را در آن شهر می شناختند. گام هایش را بلندتر برمی داشت و بر سرعتش می افزود و با خود می گفت: یقین دارم، دست خالی از در خانه این دانشمند بازنمی گردم و پاسخ این پرسش را از او خواهم گرفت و از آن پس راحت و آسوده خواهم شد.
در همین اندیشه بود که به خانه آن دانشمند رسید. در را کوبید. خدمت گزاری، در را گشود و او را به درون خانه فرا خواند. در اتاق نشسته بود که آن دانشمند از اتاقی دیگر نزد او آمد. مرد برای طرح پرسش از او اجازه گرفت و گفت: برای اثبات وجود خدا چه دلیلی دارید؟
دانشمند دلایل زیادی را برای وی برشمرد. او نیز می پذیرفت، ولی دوست داشت دانشمند نشانه های بیشتری ارایه دهد تا او بهتر قانع شود.
1- 1 . شیخ عباس قمی، سفینه البحار، مشهد، بنیاد پژوهش های اسلامی، 1374، ج 12، ص 525.