- دیباچه 1
- اشاره 5
- اشاره 6
- جهان بینی مادی و الهی 7
- اشاره 7
- 1. شناخت حسی 9
- اشاره 9
- انواع شناخت 9
- 3. شناخت شهودی 11
- 4. شناخت عقلی 12
- اشاره 14
- موانع شناخت 14
- 1. کینه توزی و نادانی 14
- 2. هواپرستی 15
- ضرورت فراگیری اصول عقاید 17
- اشاره 17
- لزوم یقین در اصول عقاید 18
- اشاره 23
- ضرورت خداشناسی 23
- اصلی ترین شناخت 25
- خودشناسی مقدمه خداشناسی 26
- اشاره 27
- 1. دلیل فطرت 27
- اشاره 27
- دلایل خداشناسی 27
- فطرت توحیدی در روایت 29
- علت فاعلی 31
- علت غایی 32
- 2. دلیل نظم 33
- اشاره 33
- علت و معلول 35
- اشاره 37
- الف) برهان صدیقین 37
- 3. دلایل عقلی 37
- ب) برهان حدوث 38
- خدا در آیین یهود 42
- خدا در آیین مسیح 45
- اشاره 49
- اشاره 52
- ب) علم 52
- الف) کمال مطلق 52
- ج) حکمت 53
- د) قدیم بودن 55
- ه) اول و آخر بودن 56
- ز) قدرت 57
- ح) اراده 59
- ط) خشنودی و خشم 60
- ی) حضور همیشگی 61
- ک) حاضر و ناظر بودن 63
- 2. صفات سلبی 64
- اشاره 64
- الف) بی جهت و مکان بودن 65
- ب) دیده نشدن 66
- اشاره 68
- اشاره 70
- یگانگی خدا 71
- وحدت عددی و حقیقی 72
- اشاره 72
- 1. توحید ذاتی 72
- اشاره 72
- اقسام توحید 72
- دلیل تمانع 73
- توحید ذاتی در قرآن 75
- توحید ذاتی در روایات 76
- 2. توحید صفاتی 77
- اشاره 78
- 3. توحید افعالی 78
- الف) توحید در خالقیت 78
- 4. توحید در تشریع و قانون گذاری 81
- الف) توحید در اندیشه 83
- 5. توحید عملی 83
- اشاره 83
- ب) توحید در عبادت 84
- ج) توحید در اطاعت 86
- د) توحید در استعانت 87
- ه) توحید در توکل 89
- توحید ابراهیم 93
- اشاره 93
- توحید مسیح 97
- توحید حضرت محمد صلی الله علیه و آله 102
- 1. شرک ذاتی 104
- اشاره 104
- انواع شرک 104
- اشاره 104
- 4. شرک در ربوبیت 108
- 5. شرک در عبادت 109
- عوامل گرایش به شرک و پی آمدهای آن 113
- 1. هوای نفس 113
- اشاره 113
- 2. دل بستگی ها 114
- 3. سودجویی 115
- 4. وسوسه های شیطان 116
- پی آمدهای شرک 118
داشت، سر و صورت حضرت را بوسید و گفت: به خدای یکتا گواهی می دهم و نیز گواهی می دهم محمّد صلی الله علیه و آله رسول و فرستاده الهی است و علی علیه السلام وصی و جانشین رسول خداست. امامان پس از او، پیشوایان راست گو هستند و تو نیز جانشین شایسته آنان هستی.(1)
ب) دیده نشدن
دوره حضرت رضا علیه السلام بود. تاریخ نگاران هر اتفاقی را خیلی زود ثبت و پخش می کردند. ابوقُرّه یکی از تاریخ نگاران ورزیده ای بود که علم و آگاهی بالایی داشت. او تصمیم گرفت نزد امام رضا علیه السلام برود و در مسائل گوناگون پرسش هایی را مطرح کند. او به سبب اهمیت پرسش ها، دوست داشت با یکی از یاران امام به ملاقات او برود. شاید بر آن بود تا حضور فردی مطمئن، هم چون صفوان پسر یحیی، به درستی اخبار یقین کند. بنابراین، درخواستش را به وسیله صفوان به آگاهی امام رساند و آن حضرت اجازه داد. او نزد امام رفت و سخن از توحید به میان آورد و خطاب به امام گفت: شنیده ام که خداوند در میان پیامبران، دو پیغمبر را برگزید تا با یکی هم سخن شود و با دیگری دیدار کند. با حضرت موسی علیه السلام هم سخن شد و حضرت محمّد صلی الله علیه و آله را به دیدار خود فرا خواند. پس خدا را می توان دید. مگر شخص حضرت محمّد صلی الله علیه و آله نبود که فرمود دیده ها از درک خدا عاجزند؟
_ آری، حضرت محمّد صلی الله علیه و آله چنین فرموده است.
_ پس خبری که تو نقل کردی و گفتنی خداوند، دیدارش را نصیب حضرت محمّد صلی الله علیه و آله کرده، تکذیب می شود.
_ خداوند در قرآن فرموده: «و بار دیگر، پیامبر، خدا را دید». (نجم: 13) در
1- 1 . اصول کافی، ج 1، ص 88 .