نوجوان و توحید صفحه 78

آرام شود و چنین کرد. امام با دیدن ابان بن عثمان دانست که پرسشی دارد. ابان نزدیک شد و گفت: آیا خداوند از ازل، بینا، شنوا، دانا، قادر و توانا بوده است؟ منظور ابان این بود که آیا صفت های الهی مانند ذات الهی قدیم بوده اند یا حادث هستند؟ در صورت اول، توحید صفاتی ثابت می شود و در غیر این صورت و توحید صفاتی ثابت نمی شود. امام فرمود: آری.

ابان خود را به امام نزدیک تر کرد و آهسته به امام گفت: مردی که ادعا می کند ولایت شما را پذیرفته و از شما پیروی می کند، می گوید: خداوند از ازل با گوش می شنود، با چشم می بیند و با دانش، دانا و با قدرت، تواناست؛ یعنی هر یک از صفت های الهی، در گرو داشتن شیئی دیگر است که آن داشتن گوش، چشم و... است. امام غضبناک شد و فرمود: هرکس این حرف را بزند و بر آن باور داشته باشد، مشرک است و از ولایت ما خارج می شود. دانایی، شنوایی، بینایی و توانایی خدا، ذاتی است؛ (1)یعنی هیچ چیز واسطه میان ذات و صفت خداوند نیست.

3. توحید افعالی

اشاره

3. توحید افعالی

زیر فصل ها

الف) توحید در خالقیت

ب) توحید در ربوبیت

الف) توحید در خالقیت

جمعیت هر لحظه بیش تر می شد. کاخ فرعون دیگر گنجایش نداشت. همه افراد حاضر در کاخ، از طرفداران و درباریان فرعون بودند. فرعون همه را فرا خوانده بود تا تماشاگر مناظره او و حضرت موسی علیه السلام باشند. او می خواست همه، رسوایی موسی علیه السلام را ببینند تا برتری و اقتدار خود را بار دیگر به نمایش بگذارد. در این مجلسِ بزرگ، موسی