- دیباچه 1
- اشاره 5
- اشاره 6
- اشاره 7
- جهان بینی مادی و الهی 7
- اشاره 9
- 1. شناخت حسی 9
- انواع شناخت 9
- 3. شناخت شهودی 11
- 4. شناخت عقلی 12
- موانع شناخت 14
- اشاره 14
- 1. کینه توزی و نادانی 14
- 2. هواپرستی 15
- ضرورت فراگیری اصول عقاید 17
- اشاره 17
- لزوم یقین در اصول عقاید 18
- اشاره 23
- ضرورت خداشناسی 23
- اصلی ترین شناخت 25
- خودشناسی مقدمه خداشناسی 26
- دلایل خداشناسی 27
- اشاره 27
- اشاره 27
- 1. دلیل فطرت 27
- فطرت توحیدی در روایت 29
- علت فاعلی 31
- علت غایی 32
- اشاره 33
- 2. دلیل نظم 33
- علت و معلول 35
- الف) برهان صدیقین 37
- اشاره 37
- 3. دلایل عقلی 37
- ب) برهان حدوث 38
- خدا در آیین یهود 42
- خدا در آیین مسیح 45
- اشاره 49
- اشاره 52
- ب) علم 52
- الف) کمال مطلق 52
- ج) حکمت 53
- د) قدیم بودن 55
- ه) اول و آخر بودن 56
- ز) قدرت 57
- ح) اراده 59
- ط) خشنودی و خشم 60
- ی) حضور همیشگی 61
- ک) حاضر و ناظر بودن 63
- اشاره 64
- 2. صفات سلبی 64
- الف) بی جهت و مکان بودن 65
- ب) دیده نشدن 66
- اشاره 68
- اشاره 70
- یگانگی خدا 71
- اشاره 72
- وحدت عددی و حقیقی 72
- اشاره 72
- 1. توحید ذاتی 72
- اقسام توحید 72
- دلیل تمانع 73
- توحید ذاتی در قرآن 75
- توحید ذاتی در روایات 76
- 2. توحید صفاتی 77
- اشاره 78
- 3. توحید افعالی 78
- الف) توحید در خالقیت 78
- 4. توحید در تشریع و قانون گذاری 81
- 5. توحید عملی 83
- اشاره 83
- الف) توحید در اندیشه 83
- ب) توحید در عبادت 84
- ج) توحید در اطاعت 86
- د) توحید در استعانت 87
- ه) توحید در توکل 89
- اشاره 93
- توحید ابراهیم 93
- توحید مسیح 97
- توحید حضرت محمد صلی الله علیه و آله 102
- اشاره 104
- اشاره 104
- 1. شرک ذاتی 104
- انواع شرک 104
- 4. شرک در ربوبیت 108
- 5. شرک در عبادت 109
- اشاره 113
- 1. هوای نفس 113
- عوامل گرایش به شرک و پی آمدهای آن 113
- 2. دل بستگی ها 114
- 3. سودجویی 115
- 4. وسوسه های شیطان 116
- پی آمدهای شرک 118
هیچ یک از اربابانش به تنهایی مسئولیت او را نمی پذیرفتند. ارباب اولش، غذا و لباس او را نمی داد و از او می خواست به سراغ آن دیگری برود. ارباب دوم نیز او را نزد اولی می فرستاد و در این میان تنها او بود که از همه چیز محروم می شد.
یکی از روزها، در حالی که از گرسنگی ناتوان شده بود و به بیچارگی خود می اندیشید، کنار دیواری نشست. ناگهان برده ای را دید که به همراه صاحبش از آنجا می گذشت. به سختی از جا برخاست و به سوی آن برده رفت و با اومشغول صحبت شد. پس از اندکی صحبت از او پرسید: زندگی تو چگونه است؟ آن برده پاسخ داد: خدا را شکر، صاحب و اختیاردار من مشخص است. در کارهایی که او از من می خواهد هیچ تردید و سرگردانی ندارم و با خیالی آسوده در کنار او هستم و تنها اوست که سرپرستی ام را بر عهده دارد و از من حمایت می کند.(1)
آن برده سر به زیر انداخت و دانست که سختی زندگی او به این دلیل است که دو ارباب دارد. قرآن کریم، با بیان این دو مثال، زبان حال مشرکان به خدا و موحدان را بیان می کند: «مشرکان هر روز دل به معبودی می بندند، ولی موحدان، دل در گرو عشق خدا دارند و از غیر خدا چشم برداشته و تنها دیده به او دوخته اند».(2)
ب) توحید در عبادت
برای ابوشاکر بسیار دشوار بود که ببیند هشام، یکی از بهترین شاگردانش از مجلس درس و بحث او گریزان شده و به مکتب دَیْصانیّه که ساخته و پرداخته ذهن خود ابوشاکر بود، پشت کرده باشد. از همه سخت تر آنکه
1- 1 . حکایت با استفاده از مثال قرآن. زمر: 39.
2- 2 . تفسیر نمونه، ج 19، ص 445.