- دیباچه 1
- اشاره 5
- اشاره 6
- اشاره 7
- جهان بینی مادی و الهی 7
- اشاره 9
- 1. شناخت حسی 9
- انواع شناخت 9
- 3. شناخت شهودی 11
- 4. شناخت عقلی 12
- 1. کینه توزی و نادانی 14
- موانع شناخت 14
- اشاره 14
- 2. هواپرستی 15
- اشاره 17
- ضرورت فراگیری اصول عقاید 17
- لزوم یقین در اصول عقاید 18
- ضرورت خداشناسی 23
- اشاره 23
- اصلی ترین شناخت 25
- خودشناسی مقدمه خداشناسی 26
- دلایل خداشناسی 27
- اشاره 27
- اشاره 27
- 1. دلیل فطرت 27
- فطرت توحیدی در روایت 29
- علت فاعلی 31
- علت غایی 32
- اشاره 33
- 2. دلیل نظم 33
- علت و معلول 35
- الف) برهان صدیقین 37
- اشاره 37
- 3. دلایل عقلی 37
- ب) برهان حدوث 38
- خدا در آیین یهود 42
- خدا در آیین مسیح 45
- اشاره 49
- اشاره 52
- ب) علم 52
- الف) کمال مطلق 52
- ج) حکمت 53
- د) قدیم بودن 55
- ه) اول و آخر بودن 56
- ز) قدرت 57
- ح) اراده 59
- ط) خشنودی و خشم 60
- ی) حضور همیشگی 61
- ک) حاضر و ناظر بودن 63
- اشاره 64
- 2. صفات سلبی 64
- الف) بی جهت و مکان بودن 65
- ب) دیده نشدن 66
- اشاره 68
- اشاره 70
- یگانگی خدا 71
- اقسام توحید 72
- اشاره 72
- وحدت عددی و حقیقی 72
- اشاره 72
- 1. توحید ذاتی 72
- دلیل تمانع 73
- توحید ذاتی در قرآن 75
- توحید ذاتی در روایات 76
- 2. توحید صفاتی 77
- اشاره 78
- الف) توحید در خالقیت 78
- 3. توحید افعالی 78
- 4. توحید در تشریع و قانون گذاری 81
- اشاره 83
- 5. توحید عملی 83
- الف) توحید در اندیشه 83
- ب) توحید در عبادت 84
- ج) توحید در اطاعت 86
- د) توحید در استعانت 87
- ه) توحید در توکل 89
- اشاره 93
- توحید ابراهیم 93
- توحید مسیح 97
- توحید حضرت محمد صلی الله علیه و آله 102
- 1. شرک ذاتی 104
- اشاره 104
- اشاره 104
- انواع شرک 104
- 4. شرک در ربوبیت 108
- 5. شرک در عبادت 109
- 1. هوای نفس 113
- اشاره 113
- عوامل گرایش به شرک و پی آمدهای آن 113
- 2. دل بستگی ها 114
- 3. سودجویی 115
- 4. وسوسه های شیطان 116
- پی آمدهای شرک 118
صادق علیه السلام نیز برای زیارت به مکّه آمده بود. هشام از حضور امام در آنجا باخبر شد. خود را به منزلی که امام در آن سکونت داشت، رسانید. او می خواست هرچه سریع تر جوابی از امام بگیرد و به ابوشاکر برساند. ماجرا را تعریف کرد و منتظ ماند تا پاسخ روشن و محکمی از امام بشنود. امام صادق علیه السلام فرمود:
بدون شک، این سخنان را تنها افراد بی دین و بدذات بر زبان می آورند. هنگامی که به شهرت کوفه بازگشتی، از او بپرس تو را در کوفه به چه نامی صدا می زنند؟ او نامی را به تو می گوید که فقط در کوفه به آن مشهور است و باز از او بپرس نام تو در بصره چیست و نامی را که در بصره او را بدان می شناسند، به تو می گوید. آن گاه بگود: پروردگار ما نیز همین گونه است نام او در آسمان اللّه و در زمین نیز اللّه است؛ زیرا در هر کجا چه صحرا و دریا اللّه و معبود، تنها اوست.
هشام از پاسخی که شنیده بود بسیار شادمان شد. پس از پایان مراسم حجّ، به شهر خود بازگشت. پس از رسیدن به کوفه، به سرعت به در خانه ابوشاکر رفت. در را به صدا درآورد. ابوشاکر در را گشود. هشام پس از سلام پاسخ امام را به او گفت. ابوشاکر از آن جواب حیران ماند و تنها این جمله را به زبان آورد و گفت: این سخن از آن تو نیست. تو این را از حجاز آورده ای.(1)
ج) توحید در اطاعت
قرن ها از بعثت حضرت مسیح می گذشت. ولی همچنان بت پرستی و کفر، همه جا رواج داشت و از سویی، دقیانوس، حاکم ستمگر بر مردم
1- 1 . اصول کافی، ج 1، ص 128.