خلاصه دروس عقاید: توحید صفحه 14

3. دفعی بودن خلقت ارواح و ابدان به فاصلۀ دو هزار سال

از هم، نشان دهندۀ آن است که خلقت ارواح و ابدان . هر دو به پیش از این جهان صورت گرفته است، لذا مراد از تقدّم ارواح بر ابدان، تقدّم همۀ ارواح بر همۀ ابدان است.

4. اعتقاد به خلقت ارواح پیش از ابدان ، با قول به تناسخ متفاوت

است؛ چراکه تناسخ عبارت است از تعلّق روح هرانسانی بعد از جدایی از بدن او به بدن دیگری در همین دنیا ولی در عالم ارواح روح ها تعلّق به بدنی نداشتند و در عالم ذرّ به بدن تعلّق گرفته اند و همواره با آن هستند.

2. عالم ذرّ

یکی دیگر از عوالمی که انسان ها پیش از ورود به این دنیا پشت سر نهاده اند، عالم ذر می باشد که در قرآن کریم و روایات اهل بیت (علیهم السّلام) به آن اشاره شده و از آن به «عالم عهد» یا «عالم میثاق» نیز تعبیر شده است. در این عالم که دو هزار سال بعد از عالم ارواح شکل گرفته است، خداوند متعال روح هر انسانی را به بدنی خاص که برای او خلق نموده بود متعلّق ساخت. سپس خدای تعالی ذرّیّه حضرت آدم (علیه السّلام) را از پشت آن حضرت به صورت ذرّه هایی بیرون کشید و پس از آن که آنان را بر خودشان آگاه ساخت و آنان نیازمندی و احتیاج خود و وابستگی شان در همۀ امور به خداوند متعال را دریافتند، برای بار دوم خودش و پیامبران و اهل بیت (علیهم السّلام) را به آنان معرّفی