خلاصه دروس عقاید: توحید صفحه 41

می نمایند تا همان گونه که سایر عبادات را انجام می دهند، برای به دست آوردن معرفت خداوند بکوشند.

در این جا، ابتدا برخی از این روایات را بیان نموده، سپس به حلّ تعارض ظاهری بین این دو دسته از روایات می پردازیم.

1. امام رضا (علیه السّلام) می فرمایند:

أَوَّلُ اَلدِّیَانَهِ مَعْرِفَتُهُ وَ کَمَالُ اَلْمَعْرِفَهِ تَوْحِیدُهُ.(1) آغاز دینداری معرفت خداست و کمال معرفت او توحید اوست.

2. امام رضا (علیه السّلام) در روایت دیگری می فرمایند:

أَوَّلُ عِبَادَهِ اللَّهِ مَعْرِفَتُهُ .(2)

سرآغاز عبادت خدا معرفت اوست.

در نگاه نخست، از این دو حدیث و روایات مشابه آن ها چنین برمی آید که معرفت خدای متعال به عنوان مقدّمۀ عبادت و سرآغاز دیانت بیان شده و در نتیجه، همچون سایر عبادات، خود یکی از وظایف و اعمالی است که متدیّنین، موظّف به انجام آن می باشند.

3. امام صادق (علیه السّلام) می فرمایند:

إِنَّ أَفْضَلَ الْفَرَائِضِ وَ أَوْجَبَهَا عَلَی الْإِنْسَانِ مَعْرِفَهُ الرَّبِّ وَ الْإِقْرَارُ لَهُ بِالْعُبُودِیَّهِ .(3) همانا بهترین فرایض و واجب ترین آن ها بر انسان، معرفت

1- توحید صدوق، ج 57؛ بحار الأنوار، ج 4، ص 285.
2- توحید صدوق، ص 34؛ عیون أخبار الرضا (علیه السّلام)، ج1، ص150.
3- کفایه الأثر، ص 262؛ بحار الأنوار، ج 4، ص 55.