خلاصه دروس عقاید: توحید صفحه 5

آغاز کردن ، ایجاد نمودن و آفریدن، آمده است.(1) معنای جامع در میان تمام این معانی، ابتدا و آغاز هر چیزی است. در مورد معرفت فطری هم همین معنا مورد نظر می باشد؛ زیرا معرفت فطری همراه با خلقت و آغاز آفرینش موجودات به آنان عطا شده و با وجودشان آمیخته گشته است و همراه آنان می باشد.

2. فطری بودن معرفت خدا در قرآن کریم

خدای متعال در آیات فراوانی از قرآن کریم، فطری بودن معرفتش را به صورت های مختلفی بیان می نماید. از مجموع این آیات نکاتی به دست می آید که به صورت خلاصه عبارت اند از:

الف) هیچ انسانی از خالق خود، پدید آورندۀ آسمان ها و زمین، روزی دهندۀ موجودات و حافظ و نگه دارندۀ آن ها، بیگانه نیست و همه او را می شناسند. به گونه ای که در این مورد هیچ شک و تردیدی وجود ندارد.(2) اگر چه این اتّفاق نظر در مورد شناخت و آگاهی نسبت به خداوند متعال که در همۀ انسان ها وجود دارد و نفی شک و تردید درباره او نشان دهندۀ فطری بودن معرفت خداست نه اکتسابی و نظری بودن آن، لکن این معرفت فطری با غفلت و فراموشی منافات ندارد و چنین نیست که فردِ دارای معرفت، هیچگاه از معروف خود غافل نگردد.