- مقدمه پژوهشکده 1
- اشاره 3
- قرآن در نگاه علی علیه السلام 6
- قرآن و تحولات اجتماعی 11
- علی علیه السلام ترجمان قرآن 12
- آفاق عرشی مصحف فاطمه علیها السلام 19
- فاطمه بر این مکانت قدسی! 26
- فاطمه، لیله القدر است 28
- بر افق برین شعر و ادب 29
- فاطمه نور خدا 33
- بارش قرآن بر روح فاطمه 38
- مکانت عرشی امامت 41
- امامت از نگاه متکلمان 53
- فاطمه و قرآن 61
- فضّه کیست ؟ 62
- مبانی قرآنی خطبه فدکیه 69
- فدک 69
- خطبه فاطمه 72
- حضور فاطمه علیها السلام در مسجد 75
- متن خطبه 76
- سند خطبه 85
- چشمه آفتاب 90
- تابش وحی از آسمان خطبه 93
- اشاره 95
- فلسفه خداشناسی 95
- فرق حمد و مدح 98
- فقط حمد برای اوست 100
- مشرق حمد فاطمی 104
- زلالی از زمزم حمد 109
- حمد یا دانشگاه معرفت 109
- وَ لَهُ الشُّکْرُ عَلی مَا أَلْهَمَ 115
- ناسپاسی 125
- آفاق الهام 127
- شکر بر افق برین وحی 130
- والثناء بما قدم 134
- دیدار محبوب 137
- سخنی با غزالی 144
- گستره نعمت از نگاه فاطمه علیها السلام 147
- وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلهَ إلَّا اللّهُ 150
- جلوه اخلاص 155
- قلب و عقل 167
- دو تجلی گاه برین 167
- دو سویه قلب 169
- اشاره 190
- عقل در نگاه روایات 191
- ستیغ و راهبرد عقل 193
- شگفتی های آفرینش 193
- تنزیه ساحت کبریایی 202
- زلال وحی 215
- تابش سخنان فاطمه علیها السلام 218
- فلسفه آفرینش 223
- نگارستان آفرینش 224
- آفاق: قدرت، اراده 234
- دو کتاب آفرینش 242
- سخنان فاطمه ترجمان وحی 243
- حکمت 245
- هدف از آفرینش 245
- هدف متعالی 253
- محراب بندگی و اطاعت 257
- موجودی انتخابگر 259
- عصاره سخن 267
- ربوبیت یا فلسفه رسالت 271
- تعالی طلبی انسان 279
- خلاصه کلام 291
- آرمان پیامبران 297
- تجلیات مقام بندگی 298
- شناخت قرب 305
- عزت و قدرت (وَ إِعْزَازاً لِأَهلِ دَعْوَتِهِ ) 315
- اسلام بر اوج عزت 324
- دریچه ای به معاد 327
- فرهنگ عمل گرایی 329
- فرجام نیک 335
- فرجام بد 337
- بازتاب اعمال بد و نیک در همین دنیا 338
امام کاظم علیه السلام نیز در پاسخ سؤالی فرمود:
«قَالَ بَلْ کُلُّ شَیءٍ فِی کِتَابِ اللّهِ وَ سُنَّهِ نَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله؛ آری همه چیز در کتاب خدا و سنت رسول خداست»(1).
به هر روی، قرآن سرچشمه ی همه ی حقایق است و علم اول و آخر در آن قرار دارد. فروغ هدایت گر و حیات آفرینش، در همه ی آفاق اعجازآمیز است. قلب ها را خاضع و خاشع می کند، جامعه ها را متحوّل می سازد.
قرآن و تحولات اجتماعی
امیرالمؤمنین علیه السلام نقش تحول آفرین قرآن را در شبه جزیره ی عرب و مردم جاهل آن زمان چنین بیان می کند:
«أیُّهَا النّاسُ إِنَّ اللّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالی أَرْسَلَ إِلَیْکُمُ الرَّسُولَ صلی الله علیه و آله، وَ أَنْزَلَ إلَیْهِ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ، وَ أنْتُمْ امّیُّونَ عَنِ الْکِتَابِ وَ مَنْ أنْزَلَهُ...(2) ؛ ای مردم! خدای تبارک و تعالی، پیامبر صلی الله علیه و آله را به سوی شما فرستاد و قرآن حق را به او نازل کرد در حالی که شما از قرآن و فرستنده ی آن بی خبر بودید، و نیز از پیامبر و مبعوث کننده ی او. در زمان فترت و خواب طولانی ملت ها، و پیامد آن گسترش نادانی و سرکشی، فتنه و گسیختن اساس محکم و کوری بصیرت و طغیان ستم و کاهش دین و شعله ور شدن آتش جنگ ها؛ هم زمان با زردی گلستان باغ جهان و خشکیدن شاخه ها و پراکندگی برگ ها و نومیدی از میوه و فرو رفتن آب های آن، پرچم های هدایت فرسوده و پرچم های هلاکت و نادانی افراشته بود».
دنیا روی در هم کشیده و عبوس به مردم پشت کرده بود و روی خوشی نشان نمی داد، میوه ی دنیا آشوب، و خوراکی آن مردار بود. نهانش ترس و آشکارش شمشیر بود. بند از بند شما جدا گشته و پراکنده بودید. دیدگان مردم جهان کور، و روزگارشان تاریک بود. پیوند
1- (1) همان، ص 62، ح 10.
2- (2) همان، ص 60، ح 7.