- مقدمه پژوهشکده 1
- اشاره 3
- قرآن در نگاه علی علیه السلام 6
- قرآن و تحولات اجتماعی 11
- علی علیه السلام ترجمان قرآن 12
- آفاق عرشی مصحف فاطمه علیها السلام 19
- فاطمه بر این مکانت قدسی! 26
- فاطمه، لیله القدر است 28
- بر افق برین شعر و ادب 29
- فاطمه نور خدا 33
- بارش قرآن بر روح فاطمه 38
- مکانت عرشی امامت 41
- امامت از نگاه متکلمان 53
- فاطمه و قرآن 61
- فضّه کیست ؟ 62
- مبانی قرآنی خطبه فدکیه 69
- فدک 69
- خطبه فاطمه 72
- حضور فاطمه علیها السلام در مسجد 75
- متن خطبه 76
- سند خطبه 85
- چشمه آفتاب 90
- تابش وحی از آسمان خطبه 93
- اشاره 95
- فلسفه خداشناسی 95
- فرق حمد و مدح 98
- فقط حمد برای اوست 100
- مشرق حمد فاطمی 104
- حمد یا دانشگاه معرفت 109
- زلالی از زمزم حمد 109
- وَ لَهُ الشُّکْرُ عَلی مَا أَلْهَمَ 115
- ناسپاسی 125
- آفاق الهام 127
- شکر بر افق برین وحی 130
- والثناء بما قدم 134
- دیدار محبوب 137
- سخنی با غزالی 144
- گستره نعمت از نگاه فاطمه علیها السلام 147
- وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلهَ إلَّا اللّهُ 150
- جلوه اخلاص 155
- قلب و عقل 167
- دو تجلی گاه برین 167
- دو سویه قلب 169
- اشاره 190
- عقل در نگاه روایات 191
- ستیغ و راهبرد عقل 193
- شگفتی های آفرینش 193
- تنزیه ساحت کبریایی 202
- زلال وحی 215
- تابش سخنان فاطمه علیها السلام 218
- فلسفه آفرینش 223
- نگارستان آفرینش 224
- آفاق: قدرت، اراده 234
- دو کتاب آفرینش 242
- سخنان فاطمه ترجمان وحی 243
- حکمت 245
- هدف از آفرینش 245
- هدف متعالی 253
- محراب بندگی و اطاعت 257
- موجودی انتخابگر 259
- عصاره سخن 267
- ربوبیت یا فلسفه رسالت 271
- تعالی طلبی انسان 279
- خلاصه کلام 291
- آرمان پیامبران 297
- تجلیات مقام بندگی 298
- شناخت قرب 305
- عزت و قدرت (وَ إِعْزَازاً لِأَهلِ دَعْوَتِهِ ) 315
- اسلام بر اوج عزت 324
- دریچه ای به معاد 327
- فرهنگ عمل گرایی 329
- فرجام نیک 335
- فرجام بد 337
- بازتاب اعمال بد و نیک در همین دنیا 338
امروز شما برگزیدان خدا، پشتیبانان دین و یاوران پیغمبر و مؤمنین، و حامیان اهل بیت طاهرینید! شمایید که با بت پرستان عرب درافتادید! و برابر لشگرهای گران ایستادید! چند که از ما فرمان بردار و در راه حق پایدار بودید، نام اسلام را بلند، و مسلمانان را ارجمند، و مشرکان را تار و مار، و نظم را برقرار، و آتش جنگ را خاموش و کافران را حلقه بندگی در گوش کردید.
اکنون پس از آن همه زبان آوری، دم فرو بستید و پس از پیش روی، وا پس نشستید، آن هم برابر مردمی که پیمان خود را گسستند و حکم خدا را به کار نبستند، «از اینان بیم مدارید تا هستید از خدا بترسید اگر حق پر ستید!» ولی جز این نیست که به تن آسایی خو کرده اید و به سایه ی امن و خوشی پناه برده اید. از دین خسته اید و از جهاد در راه خدا نشسته، و آن چه را شنیده به کار نبسته، ولی بدانید که:
گر جمله کاینات کافر گردند بر دامن کبریاییش ننشیند گرد
باری من آن چه شرط بلاغ است با شما گفتم؛ ولی می دانم خوارید و در چنگال زبونی گرفتار؛ چه کنم که دلم خون است و باز داشتن زبان شکایت، از طاقت برون! و نیز می گویم برای اتمام حجت بر شما مردم دون! بگیرید! این لقمه ی گلوگیر بر شما ارزانی و ننگ حق شکنی و حقیقت پوشی بر شما جاودانی باد؛ ولی شما را آسوده نگذارد؛ تا به آتش افروخته ی خدا بیاندازد! آتشی که هر دم فروزد و دل و جان را بسوزد. آن چه می کنید خدا می بیند و ستم کار به زودی داند که در کجا نشیند. من پایان کار را نگرانم و چون پدرم، شما را از عذاب خدا می ترسانم. به انتظار بنشیند تا میوه ی درختی را که کشتید، بچینید و کیفر کاری را که کردید ببینید»(1).
سند خطبه
این خطبه ی شگفت و منشور آسمانی با اسناد فراوانی نقل گردیده و ده ها کتاب به نقل تمام یا فرازهایی از این خطبه ی هدایت گر و رسواگر مزین و آراسته اند.
ابوالفضل، احمد بن ابی طاهر «ابن طیفور» متولد به سال 204 این خطبه را به روایت حضرت زینب کبری علیها السلام و نیز به روایت امام حسین علیه السلام و عبداله بن الحسن نگاشته است(2).
1- (1) زندگانی فاطمه ی زهراء علیها السلام، ص 126-135.
2- (2) بلاغات النساء، ابن طیفور، ص 15-19.