حدیث ثقلین با دو قرائت صفحه 10

اسنادش ، از طریق زید بن ارقم روایت کرده که دقیقاً با حدیث اوّل که از صحیح مسلم

نقل کردیم مطابق است .(1)

7 _ خصائص نسائی

احمد بن شعیب نسائی ، صاحب کتاب « سنن نسائی » متوفّای 303 ق . در کتاب

خصائص خود ، حدیث ثقلین را با سلسله اسنادش از زید بن ارقم در فرازی از

خطبه ی غدیر ، که به هنگام بازگشت از « حجّه الوداع » پیامبر اکرم  صلی الله علیه و آلهدر سرزمین

« غدیرخُم » ایراد فرموده است ، نقل کرده :

کأنّی قد دُعیتُ فأجبتُ ، إنّی ترکت فیکم الثَّقلین ، أحدهما أکبر من الآخر :

کتابَ اللّه وعترتی ، فانظروا کیف تخلُفونی فیهما ، فإنّهما لن یتفرّقا حتّی یردا

علیَّ الحوضَ ؛

گویی اجلم فرارسیده ، دعوت حق را لبّیک خواهم گفت ، من در میان شما دو چیز

گرانبها وانهادم ، که یکی از آنها بزرگتر از دیگری است : کتاب خدا و عترت من .

پس نیک بنگرید که چگونه جانشین من خواهید بود در مورد آن دو . که آنها هرگز

از یکدیگر جدا نمی شوند تا در حوض کوثر بر من وارد شوند .(2)

سنن نسائی گزیده ای از کتاب « السّنن الکبری » نسائی می باشد و کتاب « خصائص »

نیز بخشی از کتاب « سنن کبری » می باشد .(3)

8 _ الذّریه الطّاهره

ابوبشر محمّد بن احمد دولابی ، متوفّای 310 ق . در کتاب « الذّریه الطّاهره »

حدیث ثقلین را با سلسله اسنادش از حضرت علی  علیه السلام روایت کرده که رسول

1- [1] . سنن دارمی ، ج 2 ، ص 431 ، به اهتمام محمّداحمد دهمان ، دارالکتب العلمیه ، بیروت .
2- [2] . خصائص امیرالمؤمنین ، نسائی ، ص 71 ، ح 79 ، تحقیق ابوعبداللّه دانی ، المکتبه العصریّه ، بیروت ، 1422 ق .
3- [3] . سیر أعلام النّبلاء ، ذهبی ، ج 14 ، ص 133 ، تحقیق شعیب ارنؤط ، مؤسّسه الرّساله ، بیروت ، چاپ هشتم ، 1412 ق .