- اشاره 1
- 1 . صحیح مسلم 5
- حدیث ثقلین با قرائت مشهور و مقبول 5
- 2 . سنن ترمذی 6
- 3 _ طبقات ابن سعد 7
- 5 _ مسند احمد حنبل 8
- 4 _ المصنَّف ابن أبی شیبه 8
- 6 _ سنن دارمی 9
- 8 _ الذّریه الطّاهره 10
- 7 _ خصائص نسائی 10
- 9 _ معجم طبرانی 11
- 10 _ مستدرک حاکم 13
- اشاره 18
- حدیث ثقلین با قرائت شاذّ و نادر 18
- 1 . امام مالک 19
- 2 . ابن هشام 21
- 3 . دار قطنی 22
- 4 . حاکم نیشابوری 23
- 5 . بیهقی 26
- 6 . ابن عبدالبرّ 27
- 7 . قاضی عیاض 29
- 8 . ابن خلدون 30
- 9 . سیوطی 31
- 10 . متقی هندی 31
- نقد و بررسی قرائت : کتاب اللّه و سنتی 33
مجری مصاحبه متوجّه اشتباه عمدی وی شده می گوید :
تأکید فقیهان شیعه بر « عترت » شاید بدین جهت باشد که در حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله
واژه « عترتی » آمده است ...
ایشان به لجاجت خود ادامه داده می گوید :
به یقین در روایت هم واژه « سنّتی » بوده و هم « عترتی » ! !(1)
ما افتخار می کنیم که تسلیم فرمان و مطیع محض اوامر پروردگار هستیم و آنچه از
رسول اکرم صلی الله علیه و آله با اسناد صحیح در منابع اصیل اسلامی به دست ما رسیده ، با همه ی
سلّولهای وجودمان پذیرا هستیم و در حدّ توان به اجرای فرمان تلاش می کنیم ،
اگرچه بیماردلان آن را « جمود فکری » بدانند و این واژه دلنشین و روح نواز : « عترت »
همانند استخوانی در گلوی آنها گیر کند .
و اینک تلاش گسترده ای در مورد این قرائت شاذ و نادر : « کتاب اللّه وسنتی »
نموده ، نتیجه ی تحقیقات خود را در اینجا تقدیم می کنیم و از این استاد بزرگوار
می خواهیم که بیش از این به حریم شکنی ادامه ندهند و حوزویان را مجبور نکند که به
جای معارضه با دشمن مشترک ، به نقد اشتباهات عمدی وی وقت هزینه کنند .
و اینک بررسی منابع این قرائت شاذّ و نادر به ترتیب تسلسل زمانی :
* * *
1 . امام مالک
نخستین کسی که حدیث ثقلین را با قرائت شاذّ و نادر نقل کرده ، پیشوای
مالکی ها ، مالک بن انس ، متوفّای 179 ق . می باشد .
او در کتاب « المُوَطَّأ » بدون ذکر هیچ سندی می نویسد :
به من رسیده است که رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرموده :
1- [1] . مجله « حوزه » سال 24 ، شماره 3 ، مسلسل 141 ، ص 36 .