- اشاره 1
- 1 . صحیح مسلم 5
- حدیث ثقلین با قرائت مشهور و مقبول 5
- 2 . سنن ترمذی 6
- 3 _ طبقات ابن سعد 7
- 5 _ مسند احمد حنبل 8
- 4 _ المصنَّف ابن أبی شیبه 8
- 6 _ سنن دارمی 9
- 8 _ الذّریه الطّاهره 10
- 7 _ خصائص نسائی 10
- 9 _ معجم طبرانی 11
- 10 _ مستدرک حاکم 13
- اشاره 18
- حدیث ثقلین با قرائت شاذّ و نادر 18
- 1 . امام مالک 19
- 2 . ابن هشام 21
- 3 . دار قطنی 22
- 4 . حاکم نیشابوری 23
- 5 . بیهقی 26
- 6 . ابن عبدالبرّ 27
- 7 . قاضی عیاض 29
- 8 . ابن خلدون 30
- 9 . سیوطی 31
- 10 . متقی هندی 31
- نقد و بررسی قرائت : کتاب اللّه و سنتی 33
« ترکتُ فیکم أمرین ، لن تضلّوا ما مسکتم بهما ، کتاب اللّه وسنّه نبیّه » ؛
من در میان شما دو چیز وانهادم ، تا هنگامی که به آن دو چنگ بزنید هرگز گمراه
نخواهید شد : 1 ) کتاب خدا ؛ 2 ) سنّت پیامبر خدا .(1)
امام مالک کتاب « الموطّأ » را در مدّت چهل سال تألیف کرده ، مکرّر آن را منقّح
کرده و احادیث سست و بی پایه را به قدر امکان از آن انداخته است ، از این جهت آن را
به نام « الموطَّأ » به معنای « منقَّح » نامیده است .
وی نخست در آن 9000 حدیث گرد آورده ، هر بار که آن را مرور کرده ، شماری از
آنها را انداخته و در پایان به 700 حدیث تقلیل یافته است .(2)
در نسخه ای که براساس نسخه ی محمّد بن حسن شیبانی تحقیق شده ، سه بار در
هند و دو بار در قاهره منتشر شده ، حدیث فوق یافت نشد .
و این بدان معناست که امام مالک در تحقیقات اخیرش آن را حذف کرده است .
ابن حزم می گوید : من همه ی احادیث « الموطَّأ » را برشمردم ، جمعاً 500 و اندی
حدیث مسند ، 300 و اندی حدیث مرسل بود و بیش از 70 حدیث در آن هست که
مالک خودش به آن عمل نکرده و در آن احادیث ضعیفی هست که جهمور فقها آن را
تضعیف کرده اند .(3)
ولی در نسخه ای که براساس نسخه ی یحیی بن یحیی بن کثیر محمودی ، توسّط
محمّدفؤاد عبدالباقی تحقیق و منتشر شده ، این حدیث آمده است .
بررسی حدیث یاد شده :
این حدیث به هیچ وجه قابل اعتماد و استناد نیست ، زیرا :
1- [1] . الموطأ ، ج 2 ، ص 899 ، مالک بن انس ، تحقیق محمّدفؤاد عبدالباقی ، دار احیاء التّراث العربی ، بیروت ، افست چاپ قاهره ، 1370 ق .
2- [2] . الموطّأ ، ص 12 ، مقدّمه به قلم عبدالوهّاب عبداللّطیف ، استاد دانشگاه الأزهر ، چاپ دوم ، المکتبه العلمیه ، 1399 ق . قاهره .
3- [3] . همان ، ص 19 به نقل از « ابن حزم » در کتاب « مراتب الدّیانه » .