حدیث ثقلین با دو قرائت صفحه 22

اولاً : سند ندارد .

ثانیاً : در این متن نیز بر چنگ زدن به قرآن و سنت تأکید شده ، در حالی که سنّت از

سوی متولّیان امر خلافت نقض گردیده است .

3 . دار قطنی

نخستین منبعی که حدیث ثقلین را با قرائت شاذّ و نادر همراه با سند آورده ، « سنن

دار قطنی » متوفّای 385 ق . می باشد .

دار قطنی در سنن خود ، از ابوبکر شافعی ، با سلسله اسنادش از ابوهریره ، از

رسول اکرم  صلی الله علیه و آله روایت کرده که فرمود :

« خلّفت فیکم شیئین لن تضلّوا بعدهما : کتاب اللّه وسنّتی ، ولن یفترقا حتّی

یردا علیَّ الحوض » ؛

دو چیز در میان شما بر جای نهادم که پس از آن دو هرگز گمراه نشوید ، 1 ) کتاب

خدا ؛ 2 ) سنّت من ، آن دو هرگز از یکدیگر جدا نشوند تا در حوض کوثر بر من

وارد شوند .(1)

بررسی حدیث سوّم :

این متن نیز قابل اعتماد و استناد نیست ، زیرا :

اوّلاً : در سند آن « صالح بن موسی » قرار گرفته و او را احدی از علمای رجال توثیق

نکرده است .

و اینک خلاصه گفتار علمای رجال در حقّ او :

1 ) جوزجانی : حدیثش ضعیف است .

2 ) ابوحاتم : حدیثش ضعیف است ، به شدّت مُنکَر است و منکرات فراوانی را