- اشاره 1
- حدیث ثقلین با قرائت مشهور و مقبول 5
- 1 . صحیح مسلم 5
- 2 . سنن ترمذی 6
- 3 _ طبقات ابن سعد 7
- 5 _ مسند احمد حنبل 8
- 4 _ المصنَّف ابن أبی شیبه 8
- 6 _ سنن دارمی 9
- 8 _ الذّریه الطّاهره 10
- 7 _ خصائص نسائی 10
- 9 _ معجم طبرانی 11
- 10 _ مستدرک حاکم 13
- اشاره 18
- حدیث ثقلین با قرائت شاذّ و نادر 18
- 1 . امام مالک 19
- 2 . ابن هشام 21
- 3 . دار قطنی 22
- 4 . حاکم نیشابوری 23
- 5 . بیهقی 26
- 6 . ابن عبدالبرّ 27
- 7 . قاضی عیاض 29
- 8 . ابن خلدون 30
- 9 . سیوطی 31
- 10 . متقی هندی 31
- نقد و بررسی قرائت : کتاب اللّه و سنتی 33
8 . ابن خلدون
عبدالرحمن بن خلدون ، متوفّای 808 ق . در مقدّمه ی خود به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
نسبت داده که فرمود :
« ترکت فیکم أمرین ، لن تضلّوا ما تمسّکتم بهما ، کتاب اللّه وسنّتی » ؛
دو چیز در میان شما وانهادم ، که تا هنگامی که به آن دو چنگ بزنید هرگز گمراه
نمی شوید : 1 ) کتاب خدا ؛ 2 ) سنّت من .(1)
این متن نیز قابل اعتماد نیست ، زیرا :
اوّلاً : سند ندارد .
ثانیاً : شرط تمسّک دارد که عملاً نقض گردیده .
ثالثاً : ابن خلدون از مردان این میدان نیست و هر جا که در حوزه حدیثی سخن
گفته ، فضاحت بار آورده ، که یک مورد آن حوزه مهدویّت است ، که احادیث
مهدویت را زیر سؤال برده(2) و یکی از بزرگان اهل سنت نقد عالمانه ای بر او نوشته و
سخنان بی پایه اش را پاسخ داده است .(3)
ابن خلدون علیرغم اطلاعات گسترده اش در مسائل تاریخی می نویسد : شیعیان
دوازده امامی معتقدند که حضرت مهدی در خانه اش واقع در « حلّه » وارد سرداب
شده ، در آنجا مختفی گردید ! ! .. آنگاه افسانه های فراوانی در این رابطه به شیعیان
نسبت داده است ! .(4)
وی در اثر تعصّب عجیبی که علیه اهلبیت دارد ، در مورد جنگ صفّین بحث کرده ،
1- [1] . مقدّمه ابن خلدون ، ص 543 ، عبدالرّحمن بن خلدون ، دار الفکر ، بیروت .
2- [2] . همان ، ص 311 _ 312 .
3- [3] . إبراز الوهم المکنون من کلام إبن خلدون ، احمد بن محمّد بن صدیق حضرمی ، متوفّای 1380 ق . چاپ مطبعه ترقّی ، دمشق ، 1347 ق . 156 صفحه وزیری .
4- [4] . مقدّمه ابن خلدون ، ص 199 .