حدیث ثقلین با دو قرائت صفحه 4

رابطه تألیف کرده اند ، که از آن جمله است :

1 . حافظ ابوالفضل محمّد بن طاهر شیبانی مقدسی ( 448 _ 507 ق ) کتاب مستقلی

به نام : « طرق حدیث إنی تارک فیکم الثّقلین » به رشته ی تحریر در آورده است .(1)

2 . علامه میرحامد حسین هندی ( 1246 _ 1306 ق ) جلد دوازدهم « عبقات

الانوار » را به بررسی سندی و محتوایی حدیث ثقلین اختصاص داده ، شبهات

عبدالعزیز دهلوی ( 1159 _ 1239 ق ) را پاسخ داد .

3 . شادروان شیخ قوام الدین محمّد وشنوه ای ( 1325 _ 1418 ق ) کتابی در همین

رابطه تألیف کرده ، آن را « حدیث ثقلین » نام نهاد .

این کتاب به سال 1374 ق . در قاهره به چاپ رسید .

4 . محقق فرزانه علامه سید علی میلانی ( معاصر ) عبقات الانوار را به عربی

برگردانده ، آن را « نفحات الأزهار » نام نهاده ، در 20 مجلد منتشر کرد ، جلد اول ، دوم و

سوم آن پیرامون حدیث ثقلین می باشد .

5 . دانشمند فرزانه دکتر سید حسن افتخارزاده ( معاصر ) از کتاب « نفحات

الازهار » جلدهای اول تا سوم را به فارسی ترجمه کرده ، تحت عنوان : « خلاصه عبقات

الانوار ، حدیث ثقلین » در 1024 صفحه منتشر نموده است .

*  *  *

حدیث ثقلین در مجامع حدیثی

به جهت گستردگی طرق حدیث ثقلین ، متن آن با الفاظ مختلف ، ولی به یک

مضمون ، در کتابهای : صحاح ، سنن ، معاجم ، منابع حدیثی ، تفاسیر ، کتب سیره ،

تاریخ ، لغت و تراجم به تفصیل آمده که استقصای آن چندین مجلّد بزرگ را می طلبد .

ما در اینجا برای تبرّک ، فقط از چند منبع حدیثی ، فراز کوتاهی از حدیث شریف

ثقلین را نقل کرده ، تفصیل آن را به فرصتی دیگر موکول می کنیم .