آینه غدیر در روایت شیعه و اهل سنت صفحه 724

نامه پنجاه و یکم (14 محرم 1330)

این ادله معارض دارد

مخالفان شما «سنن» و اخبار رسیده درباره فضایل خلفاء سه گانه راشدین را معارض با ادله ای می دانند که شما اقامه کردید و نیز معتقدند آنچه در فضایل سبقت جویان به اسلام از مهاجر و انصار رسیده با «سنن» رسیده درباره امام علی تعارض دارد پاسخ آن را چه می گویید.

والسلام(س)(1)

نامه پنجاه و دوم (15 محرم، 1330)

پاسخ ادعای تعارض

ما به فضایل سبقت جویان به اسلام از مهاجر و انصار رضی الله عنهم همه ایمان داریم فضایل آنها قابل احصا و استقصا نیست همین آنان را کافی است که در قرآن و سنت پیامبر فضایل بسیاری درباره آنان رسیده است ما آنها را بررسی نموده در آنها تدبر کردیم ولی خدا می داند آنها را معارض با نصوصی که درباره علی علیه السلام رسیده نیافتم وحتی صلاحیت معارضه با سایر ویژگی های امام را نیز ندراند. بلی مخالفان ما از طریق خودشان روایاتی در فضایل آنان نقل نموده اند که از نظر ما ثابت نیست بنابراین معارضه آنها با آنچه ما آورده ایم مصادره به مطلوب است که از غیر فرد زورگو و لجوج انتظار آن نمی ورد چرا که ما نمی توانیم آنها را به هیچ وجه معتبر بدانیم, گر چه از طرف مخالف ما سخت معتبر هم باشد مگر نه این است که ما نیز روایاتی را که تنها از طرق خود داریم به عنوان معارض در میدان بحث نمی آوریم؟ و جز به آن چه از طریق مخالفان رسیده است استدلال نمی کنیم مانند حدیث غدیر و امثال آن.

از همه گذشته ما روایاتی را که مخالفان به تنهایی آورده اند و فضایل را بیان