آینه غدیر در روایت شیعه و اهل سنت صفحه 727

و درباره اهلبیتش به صورت عمومی فرمود:

«إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ الله وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی»

من در بین شما دو ثقل و دو شیء گرانبها قرار می دهم کتاب خدا و عترتم اهل بیتم.

پس این وصیتی بود برای حفظ کیان و احترام خودش چرا که بقای احترام آن حضرت در احترام (علی) بخصوص و در اهل بیتش به طور عموم امکان پذیر بود. لذا اهل سنت می گویند. در این حدیث (حدیث غدیر) وصیت به خلافت و دلیلی بر امامت وجود ندارد.

والسلام (س)(1)

نامه پنجاه و هشتم (2 7 محرم، 1330)

1- تأویل غدیر امکان پذیر نیست.

2- قرینه تأویل گزافه گویی و اغواگر است.

1- من می دانم که قلب شما به آنچه ذکر کرده اید مطمئن و راضی نیست و جان و روح شما به آن اعتماد و تمایل ندارد چرا که شما ارزش و اندازه رسول خدا صلی الله علیه و آله را می دانید هم حکمت بالغه آنحضرت هم عصمتش و هم ختمیت نبوتش هم می دانید که او سید و سرور حکما و خاتم انبیا است و هم می دانید که

«وَ ما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوی، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحی، عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوی»

او از روی هوا و هوس سخن نمی گوید تنها چیزی می گوید که به او وحی شده فردی نیرونمند او را تعلیم داده است.

بنابراین اگر فلاسفه بیگانه از شما در مورد جریان «روز غدیر» بپرسند: «چرا پیامبر شما هزاران نفر را در آن روز از حرکت باز داشت؟ و چرا آنها را در آن