- مقدمه ناشر 1
- توجیه امامت کودک 4
- اشاره 4
- الف) امامت و نبوت کودک از دیدگاه قرآن 4
- ج) گسترش قدرت خداوند 9
- د) رشد عقلی کودکان 11
- ه) اطمینان شیعیان به امامت کودک 13
- 1 - کودک، ممنوع از تصرف در اموال 27
- نقد و بررّسی شبهات 27
- 2 - امامت طفل و تکلیف 29
- 3 - علّت امامت کودک 31
- 4 - قاعده لطف و امامت طفل 33
- 5 - امامت در اختفا 33
1- 40. سوره نساء، آیه 6.
ابوبکر در سنین بالا بوده است، و اسلام در این سنّ با تعقل و فکر همراه بوده و از این رو دارای ارزش خاصی است.
پاسخ این اشکال این است که حضرت علی علیه السلام اگرچه قبل از بلوغ اسلام آورد، ولی او از کمال و عقلانیت کافی برخوردار بود، دوره کودکی حضرت علی علیه السلام با همراهی رسول خداصلی الله علیه وآله سپری شد. و لذا رسول خداصلی الله علیه وآله را بر دیگران ترجیح داده تحت تربیت خاص او قرار گرفته بود. با بصیرت کامل اسلام را برگزید و در حقیقت باید گفت: اسلام و شهادتین را به زبان جاری کرد، زیرا او کسی بود که از هنگام ولادت، ذکر توحید را بر زبان داشت و به نبوت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله معتقد بود زمانی که دیگران مشغول بت پرستی بوده، و از توحید روی گردان بودند. پس حقیقتاً حضرت علی علیه السلام اوّلین مؤمن و مسلمان است. چه کسی گفته که هرکسی سنّش بیشتر است، عقلش نیز بیشتر است؟ چه بسیار افراد بزرگ سال که یک دهم عقل و رشد یک کودک را هم ندارند.
3 - علّت امامت کودک
گاهی سؤال می شود: چه ضرورتی دارد امام، کودک باشد، درحالی که ممکن است مورد شک و تردید عدّه ای قرار گیرد؟
پاسخ
ممکن است عواملی چند در این انتخاب مؤثّر باشد:
1 - امتحان مردم؛ زیرا با اثبات امامت طفل، از راه معجزه و جهات دیگر، انسان مورد امتحان قرار می گیرد که چگونه در برابر حقّ تسلیم گردد، همان گونه که حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام این گونه امتحان شد و لذا مورد تکریم خاص قرار گرفت. و نیز علی بن جعفرعلیه السلام که در سن بالا به امام