- مقدمه ناشر 1
- پیشگفتار 2
- گواهی بر غیبت 3
- تعریف امامت 9
- بررسی مشکل غیبت امام 13
- ادله وجوب و ضرورت امامت 13
- امامت و هدایت و ولایت باطنی 17
- ماهیت ولایت باطنی 19
- امام حامل ولایت است 21
- ادله ولایت و هدایت باطنی 22
- اشاره 26
- فلسفه غیبت 26
- پاسخ سؤال 27
- توضیح 27
- مقدمه اول: غلبه اسلام بر سایر ادیان 28
- مقدمه دوم: تغییر مصالح به تغیّر حالات 31
- مقدمه چهارم: ضرورت رهبری 33
- مقدمه سوّم: تکامل و پیشرفت بشر 33
- مقدمه پنجم: دوازده امام 34
- مقدّمه ششم: ضرورت وجود حجّت در روی زمین 36
- مقدمه هفتم: خوف از قتل 37
- مقدمه هشتم: بیعت نکردن امام زمان علیه السلام با حاکمان 40
- مقدّمه نهم: انواع هدایت 41
- اشاره 44
- طول عمر حضرت مهدی « علیه السلام» 44
- توضیح 45
- تحقیق مسأله 46
- عمرهای طولانی در امت های پیشین 57
- سلسله کتب چاپ شده از مؤلف پیرامون مهدویت 67
- فهرست منشورات مسجد مقدّس جمکران 68
1- 32. المغنی، ج 1، ص 57.
2- 33. شرح مقاصد، مبحث امامت.
مقدمه اول: غلبه اسلام بر سایر ادیان
در متون اسلامی - اعمّ از قرآن و حدیث - اشاره های متعدّدی بر این مسئله شده است که در آخرالزمان، دین اسلام بر تمام ادیان غلبه کرده و عدل و داد و حکومت الهی و توحیدی سرتاسر گیتی را فرا خواهد گرفت.
بررسی آیات
الف) خداوند متعال در قرآن در سه آیه اشاره به این نکته دارد که هدف از فرستادن و مبعوث کردن پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به دین حق همانا غلبه دین اسلام بر سایر ادیان است:
خداوند می فرماید: «هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ»؛(1) «اوست خدایی که رسول خود را با دین حقّ به هدایت خلق فرستاد تا بر همه ادیان عالم تسلط و برتری دهد...».
و نیز در آیه دیگر می فرماید: «هُوَ الَّذی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَکَفی بِاللَّهِ شَهیداً»؛(2) «اوست خدایی که رسول خود محمّدصلی الله علیه وآله را با دین حقّ به هدایت خلق فرستاد تا آن را بر همه ادیان غالب گرداند و بر حقیقت این سخن گواهیِ خدا کافی است».
استدلال به این آیه در صورتی تمام می شود که ضمیر «لیظهره» را به دین حقّ برگردانیم نه «رسول» و صحیح هم همین است، به دو جهت:
1 - این که در ادبیات عرب این قاعده معروف است: «الاقرب یمنع الأبعد» یعنی تاجایی که ممکن است ضمیر را به مرجعی نزدیک برگردانیم، نوبت به