- مقدمه ناشر 1
- پیشگفتار 2
- گواهی بر غیبت 3
- تعریف امامت 9
- بررسی مشکل غیبت امام 13
- ادله وجوب و ضرورت امامت 13
- امامت و هدایت و ولایت باطنی 17
- ماهیت ولایت باطنی 19
- امام حامل ولایت است 21
- ادله ولایت و هدایت باطنی 22
- اشاره 26
- فلسفه غیبت 26
- توضیح 27
- پاسخ سؤال 27
- مقدمه اول: غلبه اسلام بر سایر ادیان 28
- مقدمه دوم: تغییر مصالح به تغیّر حالات 31
- مقدمه سوّم: تکامل و پیشرفت بشر 33
- مقدمه چهارم: ضرورت رهبری 33
- مقدمه پنجم: دوازده امام 34
- مقدّمه ششم: ضرورت وجود حجّت در روی زمین 36
- مقدمه هفتم: خوف از قتل 37
- مقدمه هشتم: بیعت نکردن امام زمان علیه السلام با حاکمان 40
- مقدّمه نهم: انواع هدایت 41
- اشاره 44
- طول عمر حضرت مهدی « علیه السلام» 44
- توضیح 45
- تحقیق مسأله 46
- عمرهای طولانی در امت های پیشین 57
- سلسله کتب چاپ شده از مؤلف پیرامون مهدویت 67
- فهرست منشورات مسجد مقدّس جمکران 68
توضیح
شیعه امامیه به تبع ادله قطعی معتقد به امامت امام زمان مهدی موعود علیه السلام از سال 255 هجری تاکنون است. این اعتقاد مستلزم آن است که امکان داشته باشد شخصی بیش از هزار سال عمر کرده باشد. این لازمه برای برخی گران آمده است. می گویند: چگونه ممکن است شخصی این مقدار عمر کند. اینان در واقع از آن جهت که اصل اعتقاد به امامت و مهدی موجود را قبول ندارند، مسأله طول عمر را بهانه قرار داده اند تا اصل عقیده به امامت و مهدویّت شیعه را به زیر سؤال برند.
سائح علی حسین مغربی می گوید:
«اهل سنت نظریه بقاء و زنده ماندن مهدی بیش از هزار سال تا هر زمان که خدا بخواهد را مورد انتقاد قرار داده اند، عمری به این مقدار هرگز در بین بشر مرسوم نبوده و دلیلی نیز از شرع بر آن وجود ندارد».(1)
همان گونه که دکتر احمد محمود صبحی اعتقاد به طول عمر امام زمان علیه السلام را از قوی ترین اعتراضات متوجه به عقیده مهدویّت نزد شیعه دوازده امامی قرار داده است. او می گوید:«زنده ماندن مهدی بیش از هزار سال جای تردید