1- الفصل فی الملل والنحل ابن خرم اندلسی، ص 227 - احیاء العلوم امام محمد غزالی، ج 2 - شرح عقاید نسفین ملاسعد تفتازانی - مستدرک حاکم، جزء 4 ص 234 و 355 - مسند احمد، ج 1 ص 9 - تلخیص مستدرک ذهبی - شفا قاضی عیاض باب 1 جزء 4 - ابن اثیر جوزی - قاضی عبدالرحمن ایجی شافعی.
هیچ اجر اخروی نداشت، برکات این عبادات و اذکار برای شیعه کافی بود.
کافی است حال معنوی و عبادی محیط کاظمین و بغداد را که دو فرسخ بیشتر فاصله ندارند، مقایسه کنید؛ یکی مرکز شیعه و غرق در مناجات و دیگر مرکز اهل سنّت (قبر ابوحنیفه و شیخ عبدالقادر گیلانی) غرق در معصیت است.
نواب: جای تعجب است که ما را به زیارت امام اعظم و یا شیخ عبدالقادر در بغداد و یا خواجه نظام الدین در هند و یا شیخ اکبر مقبل الدین، در مصر تشویق می کنند در حالی که هیچ خبری از پیامبر در این باره نرسیده ولی زیارت ریحانه ی رسول خداعلیهما السلام را که علاوه بر اخبار نبی صلی الله علیه وآله امری است عقلی و مستحسن، بدعت معرفی می نمایند.
بنده هم اکنون تصمیم قطعی گرفتم اگر زنده ماندم، امسال قُربَهً اِلی اللَّه به زیارت فرزند رسول خداصلی الله علیه وآله، جناب حسین شهید علیه السلام بروم.