- پیشگفتار 1
- اعتراف علمای اهل سنت 2
- دانش محدود بشری 4
- جایگاه روایات اعتقادی 5
- اشاره 5
- حجیت روایات اعتقادی 5
- خبر واحد اعتقادی 6
- اکتفای رجوع به اهل خبره 7
- بررسی اشکال دور 10
- تأکید بر ایمان در آیات و روایات 11
- نقد و بررسی ادله منکران 13
- اطلاق ادله حجیت خبر واحد 13
- منابع معرفت شناسی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 16
- 1 - احساس و تجربه 16
- 2 - عقل و خرد 16
- 3 - تاریخ 17
- 5 - وحی 19
- 6 - کشف و شهود 20
- 1 - هواپرستی 21
- 3 - غرور 21
- 2 - حبّ دنیا 21
- 5 - لجاجت و عناد 22
- 6 - آرزوها 22
- 4 - جهل 22
- 7 - گناه 23
- 2 - ایمان 24
- 1 - تقوا 24
- 2 - انگیزه عاطفی (شکر منعم) 26
- 1 - انگیزه عقلی (دفع ضرر محتمل) 26
- 3 - انگیزه فطری 27
- اشاره 28
- توضیح 28
- راه اول: راه قلب و شهود باطنی 28
- امکان معرفت قلبی 32
- آثار معرفت قلبی 32
- خداوند را به خودش بشناسیم 34
- معرفت نفس راهی به سوی معرفت شهودی 34
- توضیح 38
- شناخت خداوند متعال در عالم ذر 41
- نشانه وجود معرفت فطری 43
- وظیفه انبیا و اوصیا در باب خداشناسی 43
- فضیلت عقل و دعوت به تعقّل 45
- ترغیب به تفکّر 47
- اشاره 49
- روایاتی از قسم اول 50
- توضیح 50
- الف) راه حدوث 50
- روایاتی از قسم دوم 51
- اصل علیت در روایات 53
- الف) نظام عمومی خلقت 58
- اشاره 58
- ج) راه نظم و هدفمند بودن عالم 58
- ب) نظام خصوصی خلقت 59
- نظام خلقت انسان 59
- نظام خلقت افلاک 61
- نظام خلقت کوه ها 62
- نظام دریاها 62
- نظام خلقت حیوانات 63
- اهل بیت علیهم السلام و راه هدایت و راهیابی 64
- د) راه هدایت و راهیابی 64
- اشاره 64
- ه ) راه اضطرار و تسخیر 67
- توضیح 71
- و) راه فسخ و نقض 71
- روایات اهل بیت علیهم السلام 71
- ز ) راه محدودیت و صرف الوجود 72
- اهمیت توحید 74
- اهل بیت علیهم السلام و توحید واحدی 74
- اشاره 75
- اهل بیت علیهم السلام و توحید احدی 75
- توضیح روایت 76
- اقسام واحدیت 77
- اقسام ترکیب 77
- استدلال اهل بیت علیهم السلام بر توحید واحدی 78
- عینیت صفات با ذات در روایات 81
- توحید افعالی 83
- اشاره 83
- توضیح 83
- 1 - توحید در خالقیت 83
- کفایت مبدأ فاعلی در خلقت عالم 84
- صدور افعال الهی به نحو تجلّی 85
- توضیح 86
- اشاره 86
- دلیل توحید ربوبی: انتظام عالم 86
- 3 - توحید در تشریع و قانون گذاری 86
- توحید در تشریع و روایات تفویض 87
- 5 - توحید در عزّت 89
- 6 - توحید در مالکیت 89
- 1 - توحید در عبادت 91
- اشاره 91
- 2 - توحید در اطاعت 91
- اهل بیت علیهم السلام و مبارزه با غلو 92
- شرک خفی 92
- اشاره 96
- دیدگاه اهل بیت علیهم السلام درباره مقدار معرفت به صفات 96
- اهل بیت علیهم السلام و قول به تنزیه 98
- اقوال در معرفت صفات 98
- اقوال در توصیف خداوند متعال 100
- تعداد اسمای حسنای الهی 100
- تدارک تشبیه به تنزیه 100
- توقیفی بودن صفات الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 101
- اهل بیت علیهم السلام و نفی تشبیه 103
- صفات ذات و صفات فعل 103
- عدم بازگشت صفات ثبوتی به سلبی 103
- علم الهی 105
- علم خداوند به اشیا قبل از خلقت 105
- 1 - علم الهی 105
- علم خداوند به نفس خود 105
- نحوه علم پیشین الهی به موجودات از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 106
- علم خداوند به جزئیات 108
- علم به اشیا بعد از خلقت 108
- علم بی منتهای الهی 109
- علم الهی به جزئیات از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 109
- معنای قدرت الهی 110
- 2 - قدرت الهی (توانایی) 110
- قدرت الهی (توانایی) 110
- خداوند، فاعل مختار است 111
- اثبات قدرت و توانایی خداوند 111
- قدرت الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 111
- عمومیت قدرت الهی 112
- عدم تعلّق قدرت الهی به غیرممکنات 112
- توحید در قدرت 113
- خداوند قادر بالاراده است 114
- رعایت مراحل در بیان قدرت الهی 114
- حیات الهی از دیدگاه روایات 115
- 3 - حیات الهی 115
- 1 - حیات، صفت ذاتی خداوند 115
- حیات الهی 115
- آراء مختلف در مورد کیفیت حیات الهی 115
- 3 - حیات ابدی خداوند 116
- 4 - حیات الهی قابل توصیف نیست 117
- 4 - ازلیت و ابدیت خداوند 117
- 5 - حیات ازلی خداوند 117
- ازلیت و ابدیت خداوند 117
- ازلیت و ابدیت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 117
- 5 - صفت غنی 118
- اقوال در حقیقت اراده الهی 119
- اراده 119
- اقوال در حدوث یا قدم اراده الهی 120
- اختلاف آرا در تفاوت اراده و مشیت 120
- اشاره 121
- اقسام اراده الهی 121
- الف) اشاره به اراده خداوند 121
- اراده الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 121
- ب) فرق اراده فعلی خداوند با اراده انسان 121
- د) تقسیم اراده به اراده ذاتی و فعلی 122
- ه) تغایر علم بالاراده 122
- ج) اراده از صفات فعل است 122
- و ) یکی بودن اراده با مشیت 123
- 7 - کلام الهی 123
- کلام الهی 123
- ز) عمومیت مشیت الهی 123
- ب) اشاره به کلام قولی الهی 124
- توضیح 124
- ج) اشاره به کلام فعلی الهی 124
- کلام الهی در روایات اهل بیت علیهم السلام 124
- الف) اشاره به اصل کلام الهی 124
- آراء در صفات خبریه 125
- صفت صدق 125
- 8 - صفت صدق 125
- الف) تحقیق و تأویل 125
- ج) حمل بر ظاهر 126
- صفات خبری از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 126
- ب) تفویض و توقّف 126
- 9 - سمیع و بصیر 126
- سمیع و بصیر 126
- صفت سمیع و بصیر در روایات اهل بیت علیهم السلام 127
- اثر تربیتی اعتقاد به سمیع و بصیر بودن خداوند 128
- مظهریت تام انسان کامل نسبت به صفات الهی 128
- صفات خبریه 128
- صفات سلبی 131
- نفی جسمیت 131
- نفی جسمیت خداوند نزد اهل بیت علیهم السلام 131
- 1 - نفی جسمیت 131
- 2 - نفی رؤیت 133
- نفی رؤیت 133
- امکان رؤیت قلبی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 134
- 3 - نفی حلول و اتحاد 135
- نفی رؤیت به چشم از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 135
- نفی حلول و اتحاد 135
- نفی حلول و اتحاد از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 135
- نفی زمان و مکان 136
- 4 - نفی زمان و مکان 136
- خداوند، سابق بر زمان و مکان 138
- دلیل نفی مکان 138
- عالم محضر خداست 138
- 5 - نفی تغییر و تحوّل 139
- نفی تغییر و تحوّل از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 139
- علّت بلند نمودن دست ها به طرف آسمان 139
- نفی تغییر و تحوّل 139
- افعال الهی 141
- عدل الهی 141
- حسن و قبح عقلی 141
- اقسام عدل 142
- اشاره 142
- ب) عدل تشریعی 142
- الف) عدل تکوینی 142
- 2 - حقیقت عدل 142
- 3 - اقسام عدل 142
- 1 - معنای عدل 142
- غایتمندی افعال الهی در روایات 144
- 2 - امتحان انسان 145
- قبح تکلیف مالایطاق 145
- 1 - محکم شدن در مقابل شداید 145
- فلسفه مصائب 145
- 4 - اثر گناه 146
- 3 - رسیدن به نعمت و اجر پروردگار 146
- 5 - ادب شدن مردم 147
- 6 - بیداری از خواب غفلت 148
- 1 - در حق انبیا و اوصیا 149
- بلاها در حقّ اولیای الهی 149
- توضیح 149
- الف) تطهیر و کفاره گناه 150
- 2 - در حق مؤمنین 150
- علّت شرور و اختلافات 151
- ج) تدارک گناه به استغفار 151
- بازتاب عقل در اخلاق عملی 152
- آراء درباره افعال انسان 152
- اهل بیت علیهم السلام و افعال انسان 152
- معنای «امر بین الامرین» 155
- قضا و قدر از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 157
- اشاره 157
- 1 - معنای قضا و قدر 157
- قضا و قدر 157
- 1 - قضا و قدر علمی 157
- 2 - قضا و قدر عینی 157
- 2 - تغییر در قضا و قدر 158
- قضاء الهی بر طبق مصالح بندگان 158
- 3 - نهی از تدبّر بر کسانی که قدرت تحلیل آن را ندارند 158
- اضلال کیفری 159
- کیفیت اضلال خداوند 159
- بداء 161
- 2 - بداء جایز 161
- بداء در روایات اهل بیت علیهم السلام 161
- 1 - بداء محال 161
- اشاره 163
- امور تأثیرگذار 163
- 3 - اعتقاد به بداء شرط نبوّت 163
- 4 - تعظیم و عبادت خداوند با اعتقاد به بداء 163
- 4 - دعا و دفع بلا 164
- 3 - دعا و جلب روزی 164
- 1 - صدقه و اثر آن در دفع بلا 164
- 2 - تأثیر استغفار در روزی 164
- 6 - صله رحم و آثار دیگر 165
- اهل بیت علیهم السلام و ضرورت بعثت 166
- ضرورت بعثت 166
- اهداف بعثت 167
- عمومی بودن بعثت 169
- عصمت انبیا 170
- اشاره 172
- حضرت آدم علیه السلام 172
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت حضرت نوح علیه السلام 174
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت حضرت موسی علیه السلام 177
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از حضرت یوسف علیه السلام 181
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از حضرت یونس علیه السلام 182
- تنوع معجزات انبیا 183
- برتری رسول بر ملائکه 184
- وحی 184
- تفاوت نبی و رسول 184
- راه های اثبات نبوت پیامبراکرم صلی الله علیه وآله 186
- اشاره 186
- 1 - راه شهود قلبی 186
- معجزه 187
- 2 - معجزه 187
- الف - اعجاز قرآن 187
- اعجاز قرآن 187
- 2 - جامعیت قرآن 188
- 1 - اعجاز به جهات معنا و محتوا 188
- ب - حرکت کردن درخت به امر پیامبرصلی الله علیه وآله 190
- 3 - گواهی پیامبران پیشین 192
- توضیح 193
- اشاره 193
- 4 - قرائن و شواهد بر صدق دعوت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 193
- الف - ویژگی های محیطی 193
- 1 - انحراف مردم از دین 194
- 2 - گسترش فتنه و جنگ 194
- 1 - اصالت خانوادگی 196
- ب - ویژگی های اخلاقی و نفسانی پیامبرصلی الله علیه وآله 196
- اشاره 196
- 3 - پیروی مردم از هوا و هوس 196
- 2 - امانت داری 197
- 3 - پرهیز از کارهای زشت 197
- 4 - شجاعت و شهامت 198
- 5 - بهترین روش زندگی 198
- 6 - تواضع 198
- 9 - عدالت در تمام امور 199
- 7 - تنها خدا را در نظر داشتن 199
- 8 - بی توجّهی به دنیا 199
- د - خصوصیات تعالیم پیامبرصلی الله علیه وآله 200
- ج - پیروان نیک 200
- ه. - روش های اجرایی معقول 201
- نزول وحی بر پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 202
- عصمت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 203
- عمومی بودن بعثت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 203
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله 204
- نفی سهو از پیامبرصلی الله علیه وآله 204
- خاتمیت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 206
- علم غیب پیامبرصلی الله علیه وآله 206
- حفظ قرآن از تحریف 209
- صبر به جهت حفظ اسلام 211
- اهمیت وحدت 211
- امامت عامه 211
- وحدت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 211
- محورهای وحدت 212
- 2 - رسول اکرم صلی الله علیه وآله 212
- 1 - دین 212
- 2 - شیطان 212
- 1 - سوء نیت 212
- عوامل تفرقه 212
- 3 - کتاب خدا 213
- 4 - رعایت حقوق طرفین 213
- امام علی علیه السلام محور وحدت بعد از پیامبرصلی الله علیه وآله 214
- 5 - ولایت اهل بیت علیهم السلام 214
- فرق بین رسول و نبی و امام 215
- مقابله با تفرقه 215
- خالی نبودن زمین از امام 215
- اثر نبودن امام در زمین 216
- اتصال وصایت و امامت 217
- 1 - بیان احکام و دعوت مردم به راه خدا 219
- فلسفه وجود امام 219
- اشاره 219
- 2 - رفع عذاب به وجود امام 219
- 5 - باطل نشدن حجّت الهی 220
- 4 - وجود امام، منشأ صلاح مردم 220
- 3 - وجود امام به جهت عبادت خدا 220
- 7 - جلوگیری از تحریف 221
- 8 - رفع اشتباهات جامعه 222
- 9 - امامت متمم دین است 230
- 10 - امامت، اساس اسلام است 230
- 11 - امامت، نظام امت است 231
- 13 - امامت، جانشینی خدا و رسول 231
- 12 - امامت، راهی برای رسیدن به خدا 231
- عدم انقطاع امامت، مگر در چهل روز 232
- دعوت هر امتی با امام خود 232
- وجوب معرفت امام 233
- برتری امامت بر نبوت و رسالت 234
- 1 - برتری 235
- معنای عصمت 236
- 2 – عصمت 236
- عصمت 236
- حکمت عصمت امام 237
- 3 - نصّ 238
- 4 - معجزه 238
- 6 - بصیرت 239
- 8 - عالم به سیاست 239
- 7 - موقعیت شناسی 239
- 9 - درک دین 239
- 11 - تأدیب خود قبل از دیگران 240
- 12 - طهارت مولد 240
- 14 - عدالت در حکم 240
- 13 - اهل لهو و لعب نباشد 240
- 18 - مراعات حال فقرا 241
- 15 - باورع بودن 241
- 16 - حلیم بودن 241
- 17 - مهربانی کردن با رعیت 241
- 19 - حکم کردن به دستورات الهی 242
- عدم جواز اطاعت از امام فاسق 242
- مصادر علوم امام 243
- وجوب خروج بر امامان جور 243
- 1 - میراث فرهنگی پیامبرصلی الله علیه وآله 243
- 2 - تعلیمات پیامبرصلی الله علیه وآله 244
- 4 - مصحف حضرت زهراعلیها السلام 245
- 3 - کتاب حضرت علی علیه السلام 245
- 5 - الهام 246
- 7 - علم غیب 246
- 6 - حدیث ملائکه 246
- ولایت تکوینی امام 247
- علم امام 247
- اشاره 249
- احادیث دوازده خلیفه 249
- لزوم تعیین امام از ناحیه امام قبل 249
- وقت علم به امامت 250
- نصّ بر امام علی علیه السلام 250
- توضیح 250
- نصّ بر امامان 250
- امام علی علیه السلام و آیه «اولی الامر» 251
- امام علی علیه السلام و آیه تبلیغ 251
- امام علی علیه السلام و آیه تطهیر 253
- امام علی علیه السلام و آیه اکمال 253
- امام علی علیه السلام و آیه انذار 253
- نصّ بر امام حسن علیه السلام 254
- نصّ بر امام حسین علیه السلام 255
- نصّ بر امام سجادعلیه السلام 255
- نصّ بر امام صادق علیه السلام 257
- نص بر امام موسی کاظم علیه السلام 257
- نص بر امام رضاعلیه السلام 258
- نصّ بر امام هادی علیه السلام 259
- نص بر امام جوادعلیه السلام 259
- نصّ بر امام حسن عسکری علیه السلام 260
- نصّ بر امام مهدی علیه السلام 261
- مَجاز بودن دنیا 263
- دنیا وسیله ای برای آخرت 264
- انسان برتر از ملائکه 265
- روح، جزء حقیقی انسان 266
- آخرت، حیات باقی است 266
- حقیقت روح 266
- احوال روح 266
- حقیقت مرگ 267
- آثار یاد مرگ 269
- یاد مرگ 269
- مرگ، مصلحت جامعه 270
- اقسام مرگ 270
- کراهت درخواست مرگ 270
- مرگ، امر وجودی است 271
- گریه بر اموات 271
- کیفیت قبض روح نفوس بسیار در یک لحظه 272
- 1 - ناآگاهی از حقیقت مرگ 272
- اثر مرگ 272
- عوامل ترس از مرگ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 272
- مرگ، کفاره گناه مؤمن 272
- اشاره 273
- کسانی که هنگام مرگ انسان، حاضر می شوند 273
- 1 - پیامبرصلی الله علیه وآله و امامان علیهم السلام 273
- 2 - شیطان 274
- 3 - ملک الموت 274
- برزخ در روایات 275
- بهترین توشه آخرت 275
- اسلام و تعدیل احترام به اموات 275
- 3 - تجسّم اعمال در قبر 276
- 1 - سؤال نکیر و منکر 276
- 2 - فشار قبر 276
- 4 - باز شدن دری به سوی بهشت یا جهنم 277
- صدقات جاریه در برزخ 278
- 6 - اجتماع ارواح 278
- بدن برزخی 279
- عقبات بین دنیا و آخرت 279
- بطلان تناسخ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 279
- قیامت، غایت نهایی خلقت 281
- 3 - رفع عذاب 281
- 2 - جلوگیری از آرزوهای غلط 281
- 1 - آینده نگری 281
- پایان پذیرفتن عمر دنیا 282
- فنای ارواح 282
- چگونگی بدن انسان در قیامت 283
- نفخ صور 283
- نامه اعمال 284
- لزوم گواه و شاهد 285
- گواهان در روز قیامت 285
- 1 - پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله 285
- 2 - امام معصوم علیه السلام 285
- 3 - روزگار 286
- 4 - گواهی اندام ها 286
- حقیقت میزان 287
- حقیقت معنای توزین 287
- اشاره 288
- 1 - شهادتین 288
- 2 - ذکر توحید 288
- سنگین ترین اعمال 288
- 6 - نوشته عالمان دین 289
- 4 - صلوات بر محمد و آل محمدعلیهم السلام 289
- 3 - خیر و خیرخواهی در دنیا 289
- 5 - اخلاص 289
- عوامل احباط در روایات 290
- 1و2 - حرام خواری و انکار فضائل امیرمؤمنان علیه السلام 290
- 3 - آتش معصیت 290
- اموری که در قیامت از آن ها سؤال می شود 291
- حسابرسی در قیامت 291
- 1 - سؤال از ولایت 291
- 3 - سؤال از حق بنده ها 292
- رابطه صراط دنیا و آخرت 292
- حسابرسی امامان به اذن خداوند 292
- حقیقت مرصاد «کمین گاه» 292
- مخلوق بودن بهشت و دوزخ 293
- درهای بهشت 293
- خلود جهنّمیان 293
- کیفر، مقتضای تجسّم عمل 294
- توضیح 295
- کسانی که شفاعت می کنند 295
- کسانی که شفاعت نمی شوند 295
- وجوب اعتقاد به شفاعت 295
- کسانی که شفاعت می شوند 295
- 2 - رسول خداصلی الله علیه وآله 296
- 3 - همسایه و دوست مؤمن 296
- 6 - ملائکه 297
- 5 - قرآن 297
- 8 - صفات خداوند 297
- 7 - محبت خداوند 297
- طلب شفاعت از ولی خدا 298
- 9 - معرفت به خداوند 298
- حدّاقل شفاعت 298
- اسباب ورود در بهشت 299
- اعراف و اعرافیان 299
- اشاره 300
- درهای بهشت 300
- نعمت های بهشت 300
- 1 - نعمت های جسمانی 301
- ج) میوه های بهشتی 301
- د) گوشت 301
- ب) قصرها و کاخ ها 301
- اشاره 301
- توضیح 301
- الف) همسران پاک بهشتی 301
- 2 - نعمت های روحانی و معنوی 301
- ج) درود و سلام خداوند 302
- ب) گفتگو با خداوند 302
- الف) استفǘϙǠاز محضر امامان 302
- د) دوستان بهشتی 303
- ه) خشنودی خداوند 303
- و) تکریم بهشتیان 304
- ز) پاداش فراتر از تصور 304
- درجات بهشت 304
- گستره بهشت 305
- انواع بهشت 305
- 1 - تکبّر 307
- اشاره 307
- اسباب دوزخ 307
- 2 - مسخره کردن ارزش ها 308
- 4 - بغض محمّد و اهل بیتش علیهم السلام 308
- 3 - کمک به ظالم 308
- 5 - رباخواری 309
- 6 - کم فروشی 309
- طبقات دوزخ 309
- اثر تربیتی یاد دوزخ 311
- روایات مختلف درباره جاودانگی عذاب 312
- هدف خلقت انسان دوزخ نیست 312
- جمع بین روایات 313
پیشگفتار
یکی از راه های نشر تشیع، معرفی اهل بیت علیهم السلام به عنوان رهبران این مذهب است. اهل بیت علیهم السلام با قطع نظر از مرجعیت سیاسی و حاکمیتی که در جامعه اسلامی از سوی خداوند متعال داشتند، در تمام زمینه ها و ابعاد از خود میراث فرهنگی ارزشمندی بر جای گذاشته اند که از آن جمله با مراجعه به روایات و دعاهایی که از آن ها رسیده می توان پی به وجود منابعی عظیم از معارف توحیدی و عرفانی در این زمینه از آنان برد. و نیز در زمینه مسائل سیاسی، اجتماعی، روان شناسی و روان کاوی، حقوق بین الملل، مسائل اقتصادی، نظام خانواده و دیگر مسائل آثار بسیار ارزشمندی را از خود به جای گذارده اند که می توان با مطرح کردن آن ها نه تنها در میان جوامع اسلامی بلکه در بین پیروان سایر ادیان، انسان ها را به سوی اهل بیت علیهم السلام و مذهب تشیع ترغیب نمود. انسان های معقول همیشه به دنبال بهترین ها هستند، اگر به کم قانع اند، بدین جهت است که بهتر را ندیده اند. ما معتقدیم که بهترین معارف، برنامه ها و قوانین در تمام زمینه ها در مکتب اهل بیت علیهم السلام آمده و برای سعادت بشر ترسیم شده است، و لذا اگر ما که از پیروان اهل بیت علیهم السلام هستیم کوتاهی نکرده و آن گونه که شایسته مقام آنان است معارف و برنامه سعادت آفرین آن ها را ترسیم کنیم به طور حتم همه امت ها را به سوی اهل بیت علیهم السلام و تشیع هدایت خواهیم نمود.
امام رضاعلیه السلام فرمود: «رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً أَحْیا أَمْرَنَا. فَقُلْتُ لَهُ: وَ کَیفَ یحْیی أَمْرَکُمْ؟ قَالَ: