- پیشگفتار 1
- اعتراف علمای اهل سنت 2
- دانش محدود بشری 4
- اشاره 5
- جایگاه روایات اعتقادی 5
- حجیت روایات اعتقادی 5
- خبر واحد اعتقادی 6
- اکتفای رجوع به اهل خبره 7
- بررسی اشکال دور 10
- تأکید بر ایمان در آیات و روایات 11
- نقد و بررسی ادله منکران 13
- اطلاق ادله حجیت خبر واحد 13
- 1 - احساس و تجربه 16
- منابع معرفت شناسی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 16
- 2 - عقل و خرد 16
- 3 - تاریخ 17
- 5 - وحی 19
- 6 - کشف و شهود 20
- 3 - غرور 21
- 2 - حبّ دنیا 21
- 1 - هواپرستی 21
- 5 - لجاجت و عناد 22
- 6 - آرزوها 22
- 4 - جهل 22
- 7 - گناه 23
- 2 - ایمان 24
- 1 - تقوا 24
- 2 - انگیزه عاطفی (شکر منعم) 26
- 1 - انگیزه عقلی (دفع ضرر محتمل) 26
- 3 - انگیزه فطری 27
- توضیح 28
- اشاره 28
- راه اول: راه قلب و شهود باطنی 28
- امکان معرفت قلبی 32
- آثار معرفت قلبی 32
- خداوند را به خودش بشناسیم 34
- معرفت نفس راهی به سوی معرفت شهودی 34
- توضیح 38
- شناخت خداوند متعال در عالم ذر 41
- نشانه وجود معرفت فطری 43
- وظیفه انبیا و اوصیا در باب خداشناسی 43
- فضیلت عقل و دعوت به تعقّل 45
- ترغیب به تفکّر 47
- اشاره 49
- توضیح 50
- روایاتی از قسم اول 50
- الف) راه حدوث 50
- روایاتی از قسم دوم 51
- اصل علیت در روایات 53
- الف) نظام عمومی خلقت 58
- اشاره 58
- ج) راه نظم و هدفمند بودن عالم 58
- نظام خلقت انسان 59
- ب) نظام خصوصی خلقت 59
- نظام خلقت افلاک 61
- نظام دریاها 62
- نظام خلقت کوه ها 62
- نظام خلقت حیوانات 63
- اشاره 64
- اهل بیت علیهم السلام و راه هدایت و راهیابی 64
- د) راه هدایت و راهیابی 64
- ه ) راه اضطرار و تسخیر 67
- توضیح 71
- و) راه فسخ و نقض 71
- روایات اهل بیت علیهم السلام 71
- ز ) راه محدودیت و صرف الوجود 72
- اهمیت توحید 74
- اهل بیت علیهم السلام و توحید واحدی 74
- اشاره 75
- اهل بیت علیهم السلام و توحید احدی 75
- توضیح روایت 76
- اقسام ترکیب 77
- اقسام واحدیت 77
- استدلال اهل بیت علیهم السلام بر توحید واحدی 78
- عینیت صفات با ذات در روایات 81
- توحید افعالی 83
- اشاره 83
- 1 - توحید در خالقیت 83
- توضیح 83
- کفایت مبدأ فاعلی در خلقت عالم 84
- صدور افعال الهی به نحو تجلّی 85
- اشاره 86
- 3 - توحید در تشریع و قانون گذاری 86
- دلیل توحید ربوبی: انتظام عالم 86
- توضیح 86
- توحید در تشریع و روایات تفویض 87
- 6 - توحید در مالکیت 89
- 5 - توحید در عزّت 89
- اشاره 91
- 2 - توحید در اطاعت 91
- 1 - توحید در عبادت 91
- شرک خفی 92
- اهل بیت علیهم السلام و مبارزه با غلو 92
- اشاره 96
- دیدگاه اهل بیت علیهم السلام درباره مقدار معرفت به صفات 96
- اقوال در معرفت صفات 98
- اهل بیت علیهم السلام و قول به تنزیه 98
- اقوال در توصیف خداوند متعال 100
- تعداد اسمای حسنای الهی 100
- تدارک تشبیه به تنزیه 100
- توقیفی بودن صفات الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 101
- اهل بیت علیهم السلام و نفی تشبیه 103
- صفات ذات و صفات فعل 103
- عدم بازگشت صفات ثبوتی به سلبی 103
- علم الهی 105
- علم خداوند به اشیا قبل از خلقت 105
- علم خداوند به نفس خود 105
- 1 - علم الهی 105
- نحوه علم پیشین الهی به موجودات از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 106
- علم خداوند به جزئیات 108
- علم به اشیا بعد از خلقت 108
- علم بی منتهای الهی 109
- علم الهی به جزئیات از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 109
- معنای قدرت الهی 110
- 2 - قدرت الهی (توانایی) 110
- قدرت الهی (توانایی) 110
- خداوند، فاعل مختار است 111
- اثبات قدرت و توانایی خداوند 111
- قدرت الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 111
- عمومیت قدرت الهی 112
- عدم تعلّق قدرت الهی به غیرممکنات 112
- توحید در قدرت 113
- خداوند قادر بالاراده است 114
- رعایت مراحل در بیان قدرت الهی 114
- حیات الهی از دیدگاه روایات 115
- 3 - حیات الهی 115
- 1 - حیات، صفت ذاتی خداوند 115
- حیات الهی 115
- آراء مختلف در مورد کیفیت حیات الهی 115
- 3 - حیات ابدی خداوند 116
- 5 - حیات ازلی خداوند 117
- ازلیت و ابدیت خداوند 117
- 4 - حیات الهی قابل توصیف نیست 117
- 4 - ازلیت و ابدیت خداوند 117
- ازلیت و ابدیت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 117
- 5 - صفت غنی 118
- اقوال در حقیقت اراده الهی 119
- اراده 119
- اختلاف آرا در تفاوت اراده و مشیت 120
- اقوال در حدوث یا قدم اراده الهی 120
- ب) فرق اراده فعلی خداوند با اراده انسان 121
- اراده الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 121
- اشاره 121
- الف) اشاره به اراده خداوند 121
- اقسام اراده الهی 121
- ج) اراده از صفات فعل است 122
- ه) تغایر علم بالاراده 122
- د) تقسیم اراده به اراده ذاتی و فعلی 122
- و ) یکی بودن اراده با مشیت 123
- ز) عمومیت مشیت الهی 123
- کلام الهی 123
- 7 - کلام الهی 123
- ج) اشاره به کلام فعلی الهی 124
- کلام الهی در روایات اهل بیت علیهم السلام 124
- الف) اشاره به اصل کلام الهی 124
- ب) اشاره به کلام قولی الهی 124
- توضیح 124
- صفت صدق 125
- الف) تحقیق و تأویل 125
- 8 - صفت صدق 125
- آراء در صفات خبریه 125
- سمیع و بصیر 126
- 9 - سمیع و بصیر 126
- صفات خبری از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 126
- ب) تفویض و توقّف 126
- ج) حمل بر ظاهر 126
- صفت سمیع و بصیر در روایات اهل بیت علیهم السلام 127
- صفات خبریه 128
- مظهریت تام انسان کامل نسبت به صفات الهی 128
- اثر تربیتی اعتقاد به سمیع و بصیر بودن خداوند 128
- نفی جسمیت خداوند نزد اهل بیت علیهم السلام 131
- 1 - نفی جسمیت 131
- نفی جسمیت 131
- صفات سلبی 131
- نفی رؤیت 133
- 2 - نفی رؤیت 133
- امکان رؤیت قلبی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 134
- نفی رؤیت به چشم از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 135
- نفی حلول و اتحاد 135
- 3 - نفی حلول و اتحاد 135
- نفی حلول و اتحاد از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 135
- 4 - نفی زمان و مکان 136
- نفی زمان و مکان 136
- عالم محضر خداست 138
- دلیل نفی مکان 138
- خداوند، سابق بر زمان و مکان 138
- علّت بلند نمودن دست ها به طرف آسمان 139
- نفی تغییر و تحوّل از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 139
- نفی تغییر و تحوّل 139
- 5 - نفی تغییر و تحوّل 139
- عدل الهی 141
- افعال الهی 141
- حسن و قبح عقلی 141
- 1 - معنای عدل 142
- 2 - حقیقت عدل 142
- اقسام عدل 142
- 3 - اقسام عدل 142
- ب) عدل تشریعی 142
- اشاره 142
- الف) عدل تکوینی 142
- غایتمندی افعال الهی در روایات 144
- قبح تکلیف مالایطاق 145
- 2 - امتحان انسان 145
- 1 - محکم شدن در مقابل شداید 145
- فلسفه مصائب 145
- 3 - رسیدن به نعمت و اجر پروردگار 146
- 4 - اثر گناه 146
- 5 - ادب شدن مردم 147
- 6 - بیداری از خواب غفلت 148
- توضیح 149
- بلاها در حقّ اولیای الهی 149
- 1 - در حق انبیا و اوصیا 149
- الف) تطهیر و کفاره گناه 150
- 2 - در حق مؤمنین 150
- علّت شرور و اختلافات 151
- ج) تدارک گناه به استغفار 151
- بازتاب عقل در اخلاق عملی 152
- آراء درباره افعال انسان 152
- اهل بیت علیهم السلام و افعال انسان 152
- معنای «امر بین الامرین» 155
- قضا و قدر 157
- قضا و قدر از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 157
- 1 - معنای قضا و قدر 157
- اشاره 157
- 1 - قضا و قدر علمی 157
- 2 - قضا و قدر عینی 157
- 2 - تغییر در قضا و قدر 158
- 3 - نهی از تدبّر بر کسانی که قدرت تحلیل آن را ندارند 158
- قضاء الهی بر طبق مصالح بندگان 158
- کیفیت اضلال خداوند 159
- اضلال کیفری 159
- بداء 161
- 1 - بداء محال 161
- بداء در روایات اهل بیت علیهم السلام 161
- 2 - بداء جایز 161
- امور تأثیرگذار 163
- 4 - تعظیم و عبادت خداوند با اعتقاد به بداء 163
- اشاره 163
- 3 - اعتقاد به بداء شرط نبوّت 163
- 2 - تأثیر استغفار در روزی 164
- 3 - دعا و جلب روزی 164
- 4 - دعا و دفع بلا 164
- 1 - صدقه و اثر آن در دفع بلا 164
- 6 - صله رحم و آثار دیگر 165
- اهل بیت علیهم السلام و ضرورت بعثت 166
- ضرورت بعثت 166
- اهداف بعثت 167
- عمومی بودن بعثت 169
- عصمت انبیا 170
- اشاره 172
- حضرت آدم علیه السلام 172
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت حضرت نوح علیه السلام 174
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت حضرت موسی علیه السلام 177
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از حضرت یوسف علیه السلام 181
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از حضرت یونس علیه السلام 182
- تنوع معجزات انبیا 183
- برتری رسول بر ملائکه 184
- وحی 184
- تفاوت نبی و رسول 184
- 1 - راه شهود قلبی 186
- اشاره 186
- راه های اثبات نبوت پیامبراکرم صلی الله علیه وآله 186
- معجزه 187
- اعجاز قرآن 187
- 2 - معجزه 187
- الف - اعجاز قرآن 187
- 2 - جامعیت قرآن 188
- 1 - اعجاز به جهات معنا و محتوا 188
- ب - حرکت کردن درخت به امر پیامبرصلی الله علیه وآله 190
- 3 - گواهی پیامبران پیشین 192
- الف - ویژگی های محیطی 193
- توضیح 193
- 4 - قرائن و شواهد بر صدق دعوت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 193
- اشاره 193
- 2 - گسترش فتنه و جنگ 194
- 1 - انحراف مردم از دین 194
- اشاره 196
- 1 - اصالت خانوادگی 196
- ب - ویژگی های اخلاقی و نفسانی پیامبرصلی الله علیه وآله 196
- 3 - پیروی مردم از هوا و هوس 196
- 2 - امانت داری 197
- 3 - پرهیز از کارهای زشت 197
- 6 - تواضع 198
- 5 - بهترین روش زندگی 198
- 4 - شجاعت و شهامت 198
- 8 - بی توجّهی به دنیا 199
- 9 - عدالت در تمام امور 199
- 7 - تنها خدا را در نظر داشتن 199
- ج - پیروان نیک 200
- د - خصوصیات تعالیم پیامبرصلی الله علیه وآله 200
- ه. - روش های اجرایی معقول 201
- نزول وحی بر پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 202
- عمومی بودن بعثت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 203
- عصمت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 203
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله 204
- نفی سهو از پیامبرصلی الله علیه وآله 204
- خاتمیت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 206
- علم غیب پیامبرصلی الله علیه وآله 206
- حفظ قرآن از تحریف 209
- وحدت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 211
- صبر به جهت حفظ اسلام 211
- امامت عامه 211
- اهمیت وحدت 211
- محورهای وحدت 212
- 2 - شیطان 212
- 1 - دین 212
- عوامل تفرقه 212
- 1 - سوء نیت 212
- 2 - رسول اکرم صلی الله علیه وآله 212
- 3 - کتاب خدا 213
- 4 - رعایت حقوق طرفین 213
- 5 - ولایت اهل بیت علیهم السلام 214
- امام علی علیه السلام محور وحدت بعد از پیامبرصلی الله علیه وآله 214
- فرق بین رسول و نبی و امام 215
- مقابله با تفرقه 215
- خالی نبودن زمین از امام 215
- اثر نبودن امام در زمین 216
- اتصال وصایت و امامت 217
- فلسفه وجود امام 219
- 1 - بیان احکام و دعوت مردم به راه خدا 219
- اشاره 219
- 2 - رفع عذاب به وجود امام 219
- 5 - باطل نشدن حجّت الهی 220
- 4 - وجود امام، منشأ صلاح مردم 220
- 3 - وجود امام به جهت عبادت خدا 220
- 7 - جلوگیری از تحریف 221
- 8 - رفع اشتباهات جامعه 222
- 9 - امامت متمم دین است 230
- 10 - امامت، اساس اسلام است 230
- 13 - امامت، جانشینی خدا و رسول 231
- 12 - امامت، راهی برای رسیدن به خدا 231
- 11 - امامت، نظام امت است 231
- عدم انقطاع امامت، مگر در چهل روز 232
- دعوت هر امتی با امام خود 232
- وجوب معرفت امام 233
- برتری امامت بر نبوت و رسالت 234
- 1 - برتری 235
- معنای عصمت 236
- عصمت 236
- 2 – عصمت 236
- حکمت عصمت امام 237
- 4 - معجزه 238
- 3 - نصّ 238
- 6 - بصیرت 239
- 7 - موقعیت شناسی 239
- 8 - عالم به سیاست 239
- 9 - درک دین 239
- 14 - عدالت در حکم 240
- 13 - اهل لهو و لعب نباشد 240
- 12 - طهارت مولد 240
- 11 - تأدیب خود قبل از دیگران 240
- 17 - مهربانی کردن با رعیت 241
- 16 - حلیم بودن 241
- 18 - مراعات حال فقرا 241
- 15 - باورع بودن 241
- عدم جواز اطاعت از امام فاسق 242
- 19 - حکم کردن به دستورات الهی 242
- وجوب خروج بر امامان جور 243
- 1 - میراث فرهنگی پیامبرصلی الله علیه وآله 243
- مصادر علوم امام 243
- 2 - تعلیمات پیامبرصلی الله علیه وآله 244
- 3 - کتاب حضرت علی علیه السلام 245
- 4 - مصحف حضرت زهراعلیها السلام 245
- 7 - علم غیب 246
- 6 - حدیث ملائکه 246
- 5 - الهام 246
- علم امام 247
- ولایت تکوینی امام 247
- لزوم تعیین امام از ناحیه امام قبل 249
- اشاره 249
- احادیث دوازده خلیفه 249
- وقت علم به امامت 250
- توضیح 250
- نصّ بر امام علی علیه السلام 250
- نصّ بر امامان 250
- امام علی علیه السلام و آیه «اولی الامر» 251
- امام علی علیه السلام و آیه تبلیغ 251
- امام علی علیه السلام و آیه اکمال 253
- امام علی علیه السلام و آیه انذار 253
- امام علی علیه السلام و آیه تطهیر 253
- نصّ بر امام حسن علیه السلام 254
- نصّ بر امام سجادعلیه السلام 255
- نصّ بر امام حسین علیه السلام 255
- نص بر امام موسی کاظم علیه السلام 257
- نصّ بر امام صادق علیه السلام 257
- نص بر امام رضاعلیه السلام 258
- نص بر امام جوادعلیه السلام 259
- نصّ بر امام هادی علیه السلام 259
- نصّ بر امام حسن عسکری علیه السلام 260
- نصّ بر امام مهدی علیه السلام 261
- مَجاز بودن دنیا 263
- دنیا وسیله ای برای آخرت 264
- انسان برتر از ملائکه 265
- آخرت، حیات باقی است 266
- روح، جزء حقیقی انسان 266
- احوال روح 266
- حقیقت روح 266
- حقیقت مرگ 267
- آثار یاد مرگ 269
- یاد مرگ 269
- اقسام مرگ 270
- کراهت درخواست مرگ 270
- مرگ، مصلحت جامعه 270
- مرگ، امر وجودی است 271
- گریه بر اموات 271
- عوامل ترس از مرگ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 272
- اثر مرگ 272
- کیفیت قبض روح نفوس بسیار در یک لحظه 272
- 1 - ناآگاهی از حقیقت مرگ 272
- مرگ، کفاره گناه مؤمن 272
- اشاره 273
- 1 - پیامبرصلی الله علیه وآله و امامان علیهم السلام 273
- کسانی که هنگام مرگ انسان، حاضر می شوند 273
- 3 - ملک الموت 274
- 2 - شیطان 274
- برزخ در روایات 275
- اسلام و تعدیل احترام به اموات 275
- بهترین توشه آخرت 275
- 3 - تجسّم اعمال در قبر 276
- 2 - فشار قبر 276
- 1 - سؤال نکیر و منکر 276
- 4 - باز شدن دری به سوی بهشت یا جهنم 277
- 6 - اجتماع ارواح 278
- صدقات جاریه در برزخ 278
- بدن برزخی 279
- بطلان تناسخ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 279
- عقبات بین دنیا و آخرت 279
- 1 - آینده نگری 281
- 3 - رفع عذاب 281
- 2 - جلوگیری از آرزوهای غلط 281
- قیامت، غایت نهایی خلقت 281
- پایان پذیرفتن عمر دنیا 282
- فنای ارواح 282
- چگونگی بدن انسان در قیامت 283
- نفخ صور 283
- نامه اعمال 284
- 2 - امام معصوم علیه السلام 285
- گواهان در روز قیامت 285
- 1 - پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله 285
- لزوم گواه و شاهد 285
- 3 - روزگار 286
- 4 - گواهی اندام ها 286
- حقیقت معنای توزین 287
- حقیقت میزان 287
- 1 - شهادتین 288
- اشاره 288
- سنگین ترین اعمال 288
- 2 - ذکر توحید 288
- 6 - نوشته عالمان دین 289
- 3 - خیر و خیرخواهی در دنیا 289
- 5 - اخلاص 289
- 4 - صلوات بر محمد و آل محمدعلیهم السلام 289
- 3 - آتش معصیت 290
- عوامل احباط در روایات 290
- 1و2 - حرام خواری و انکار فضائل امیرمؤمنان علیه السلام 290
- 1 - سؤال از ولایت 291
- حسابرسی در قیامت 291
- اموری که در قیامت از آن ها سؤال می شود 291
- رابطه صراط دنیا و آخرت 292
- حسابرسی امامان به اذن خداوند 292
- حقیقت مرصاد «کمین گاه» 292
- 3 - سؤال از حق بنده ها 292
- خلود جهنّمیان 293
- مخلوق بودن بهشت و دوزخ 293
- درهای بهشت 293
- کیفر، مقتضای تجسّم عمل 294
- کسانی که شفاعت می کنند 295
- کسانی که شفاعت نمی شوند 295
- وجوب اعتقاد به شفاعت 295
- توضیح 295
- کسانی که شفاعت می شوند 295
- 3 - همسایه و دوست مؤمن 296
- 2 - رسول خداصلی الله علیه وآله 296
- 6 - ملائکه 297
- 8 - صفات خداوند 297
- 7 - محبت خداوند 297
- 5 - قرآن 297
- طلب شفاعت از ولی خدا 298
- حدّاقل شفاعت 298
- 9 - معرفت به خداوند 298
- اسباب ورود در بهشت 299
- اعراف و اعرافیان 299
- نعمت های بهشت 300
- اشاره 300
- درهای بهشت 300
- 1 - نعمت های جسمانی 301
- اشاره 301
- د) گوشت 301
- 2 - نعمت های روحانی و معنوی 301
- توضیح 301
- ب) قصرها و کاخ ها 301
- الف) همسران پاک بهشتی 301
- ج) میوه های بهشتی 301
- الف) استفǘϙǠاز محضر امامان 302
- ب) گفتگو با خداوند 302
- ج) درود و سلام خداوند 302
- د) دوستان بهشتی 303
- ه) خشنودی خداوند 303
- ز) پاداش فراتر از تصور 304
- و) تکریم بهشتیان 304
- درجات بهشت 304
- گستره بهشت 305
- انواع بهشت 305
- اشاره 307
- اسباب دوزخ 307
- 1 - تکبّر 307
- 2 - مسخره کردن ارزش ها 308
- 4 - بغض محمّد و اهل بیتش علیهم السلام 308
- 3 - کمک به ظالم 308
- 5 - رباخواری 309
- 6 - کم فروشی 309
- طبقات دوزخ 309
- اثر تربیتی یاد دوزخ 311
- روایات مختلف درباره جاودانگی عذاب 312
- هدف خلقت انسان دوزخ نیست 312
- جمع بین روایات 313
1- 587. نهج البلاغه، خطبه 192.
می باشد دارای اعجاز است که به برخی از آنها می پردازیم؛
1 - اعجاز به جهات معنا و محتوا
از امام علی علیه السلام نقل شده که درباره قرآن می فرماید: «جَعَلَهُ اللَّهُ رِیاً لِعَطَشِ الْعُلَمَاءِ وَرَبِیعاً لِقُلُوبِ الْفُقَهَاءِ»؛(1) «خداوند این قرآن را فرونشاننده عطش دانشمندان، باران بهاری برای قلب درک کنندگان قرار داده است».
و نیز می فرماید: «فَتَجَلَّی لَهُمْ سُبْحَانَهُ فِی کِتَابِهِ مِنْ غَیرِ أَنْ یکُونُوا رَأَوْهُ بِمَا أَرَاهُمْ مِنْ قُدْرَتِهِ»؛(2) «خداوند سبحان برای مردم در کتابش با آنچه از قدرتش به آنان نشان داده تجلی نموده بدون آنکه او را ببینند».
و نیز نقل شده که می فرماید: «تَعَلَّمُوا کِتابَ اللَّهِ تَبارَکَ وَ تَعالی فَإِنَّهُ أَحُسَنُ الْحَدِیثِ وَأَبْلَغُ الْمَوْعِظَه وَتَفَقَّهُوا فِیهِ فَإِنَّهُ رَبِیعُ القُلُوبِ وَاسْتَشْفُوا بِنُورِهِ فَإِنَّهُ شِفَاءٌ لِما فِی الصُّدُورِ وَأَحْسِنُوا تِلاوَتَهُ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ الْقَصَصِ»؛(3) «کتاب خداوند تبارک و تعالی را فراگیرید؛ زیرا که آن بهترین گفتار و بلیغ ترین موعظه است، و فقیه و فهیم در قرآن شوید؛ زیرا که آن بهار قلب هاست. و از نور آن طلب شفا کنید؛ زیرا که قرآن شفای آنچه در دل ها است. و آن را نیک تلاوت نمایید؛ زیرا که قرآن بهترین قصّه ها را در خود جای داده است».
2 - جامعیت قرآن
از امام باقرعلیه السلام نقل شده که فرمود: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَمْ یدَعْ شَیئاً یحْتَاجُ إِلَیهِ الأُمَّهُ إِلّا أَنْزَلَهُ فِی کِتَابِهِ وَبَینَهُ لِرَسُولِهِ صلی الله علیه وآله وَجَعَلَ لِکُلِ ّ شَی ءٍ حَدّاً وَجَعَلَ عَلَیهِ دَلِیلاً یدُلُّ عَلَیهِ وَجَعَلَ عَلَی مَنْ تَعَدَّی ذَلِکَ الْحَدَّ حَدّاً»؛(4) «همانا خداوند تبارک و تعالی تمام چیزهایی را که امت به آنها احتیاج دارد در کتابش نازل کرده و برای رسولش بیان نموده است و برای هرچیزی حدّی و بر هر حدّی راهنمایی قرار داده که بر آن دلالت می کند؛ و بر کسی که از آن حدّ تجاوز کند نیز حدّی معین کرده است».
از امام صادق علیه السلام سؤال شد: «ما بالُ الْقُرآن لا یزْدادُ عَلی النَّشْر وَالدَّرْس إِلاَّ غِضاضَهً؟