- پیشگفتار 1
- اعتراف علمای اهل سنت 2
- دانش محدود بشری 4
- اشاره 5
- جایگاه روایات اعتقادی 5
- حجیت روایات اعتقادی 5
- خبر واحد اعتقادی 6
- اکتفای رجوع به اهل خبره 7
- بررسی اشکال دور 10
- تأکید بر ایمان در آیات و روایات 11
- نقد و بررسی ادله منکران 13
- اطلاق ادله حجیت خبر واحد 13
- 1 - احساس و تجربه 16
- 2 - عقل و خرد 16
- منابع معرفت شناسی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 16
- 3 - تاریخ 17
- 5 - وحی 19
- 6 - کشف و شهود 20
- 1 - هواپرستی 21
- 2 - حبّ دنیا 21
- 3 - غرور 21
- 5 - لجاجت و عناد 22
- 6 - آرزوها 22
- 4 - جهل 22
- 7 - گناه 23
- 1 - تقوا 24
- 2 - ایمان 24
- 1 - انگیزه عقلی (دفع ضرر محتمل) 26
- 2 - انگیزه عاطفی (شکر منعم) 26
- 3 - انگیزه فطری 27
- اشاره 28
- راه اول: راه قلب و شهود باطنی 28
- توضیح 28
- امکان معرفت قلبی 32
- آثار معرفت قلبی 32
- خداوند را به خودش بشناسیم 34
- معرفت نفس راهی به سوی معرفت شهودی 34
- توضیح 38
- شناخت خداوند متعال در عالم ذر 41
- نشانه وجود معرفت فطری 43
- وظیفه انبیا و اوصیا در باب خداشناسی 43
- فضیلت عقل و دعوت به تعقّل 45
- ترغیب به تفکّر 47
- اشاره 49
- الف) راه حدوث 50
- توضیح 50
- روایاتی از قسم اول 50
- روایاتی از قسم دوم 51
- اصل علیت در روایات 53
- الف) نظام عمومی خلقت 58
- ج) راه نظم و هدفمند بودن عالم 58
- اشاره 58
- ب) نظام خصوصی خلقت 59
- نظام خلقت انسان 59
- نظام خلقت افلاک 61
- نظام خلقت کوه ها 62
- نظام دریاها 62
- نظام خلقت حیوانات 63
- د) راه هدایت و راهیابی 64
- اهل بیت علیهم السلام و راه هدایت و راهیابی 64
- اشاره 64
- ه ) راه اضطرار و تسخیر 67
- و) راه فسخ و نقض 71
- توضیح 71
- روایات اهل بیت علیهم السلام 71
- ز ) راه محدودیت و صرف الوجود 72
- اهمیت توحید 74
- اهل بیت علیهم السلام و توحید واحدی 74
- اشاره 75
- اهل بیت علیهم السلام و توحید احدی 75
- توضیح روایت 76
- اقسام ترکیب 77
- اقسام واحدیت 77
- استدلال اهل بیت علیهم السلام بر توحید واحدی 78
- عینیت صفات با ذات در روایات 81
- اشاره 83
- توحید افعالی 83
- توضیح 83
- 1 - توحید در خالقیت 83
- کفایت مبدأ فاعلی در خلقت عالم 84
- صدور افعال الهی به نحو تجلّی 85
- اشاره 86
- دلیل توحید ربوبی: انتظام عالم 86
- 3 - توحید در تشریع و قانون گذاری 86
- توضیح 86
- توحید در تشریع و روایات تفویض 87
- 6 - توحید در مالکیت 89
- 5 - توحید در عزّت 89
- 2 - توحید در اطاعت 91
- اشاره 91
- 1 - توحید در عبادت 91
- شرک خفی 92
- اهل بیت علیهم السلام و مبارزه با غلو 92
- دیدگاه اهل بیت علیهم السلام درباره مقدار معرفت به صفات 96
- اشاره 96
- اهل بیت علیهم السلام و قول به تنزیه 98
- اقوال در معرفت صفات 98
- اقوال در توصیف خداوند متعال 100
- تعداد اسمای حسنای الهی 100
- تدارک تشبیه به تنزیه 100
- توقیفی بودن صفات الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 101
- اهل بیت علیهم السلام و نفی تشبیه 103
- عدم بازگشت صفات ثبوتی به سلبی 103
- صفات ذات و صفات فعل 103
- 1 - علم الهی 105
- علم خداوند به اشیا قبل از خلقت 105
- علم الهی 105
- علم خداوند به نفس خود 105
- نحوه علم پیشین الهی به موجودات از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 106
- علم به اشیا بعد از خلقت 108
- علم خداوند به جزئیات 108
- علم بی منتهای الهی 109
- علم الهی به جزئیات از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 109
- معنای قدرت الهی 110
- 2 - قدرت الهی (توانایی) 110
- قدرت الهی (توانایی) 110
- اثبات قدرت و توانایی خداوند 111
- خداوند، فاعل مختار است 111
- قدرت الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 111
- عمومیت قدرت الهی 112
- عدم تعلّق قدرت الهی به غیرممکنات 112
- توحید در قدرت 113
- خداوند قادر بالاراده است 114
- رعایت مراحل در بیان قدرت الهی 114
- حیات الهی از دیدگاه روایات 115
- 3 - حیات الهی 115
- آراء مختلف در مورد کیفیت حیات الهی 115
- حیات الهی 115
- 1 - حیات، صفت ذاتی خداوند 115
- 3 - حیات ابدی خداوند 116
- 4 - حیات الهی قابل توصیف نیست 117
- 4 - ازلیت و ابدیت خداوند 117
- 5 - حیات ازلی خداوند 117
- ازلیت و ابدیت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 117
- ازلیت و ابدیت خداوند 117
- 5 - صفت غنی 118
- اقوال در حقیقت اراده الهی 119
- اراده 119
- اقوال در حدوث یا قدم اراده الهی 120
- اختلاف آرا در تفاوت اراده و مشیت 120
- ب) فرق اراده فعلی خداوند با اراده انسان 121
- اراده الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 121
- اشاره 121
- اقسام اراده الهی 121
- الف) اشاره به اراده خداوند 121
- د) تقسیم اراده به اراده ذاتی و فعلی 122
- ه) تغایر علم بالاراده 122
- ج) اراده از صفات فعل است 122
- و ) یکی بودن اراده با مشیت 123
- 7 - کلام الهی 123
- کلام الهی 123
- ز) عمومیت مشیت الهی 123
- ج) اشاره به کلام فعلی الهی 124
- ب) اشاره به کلام قولی الهی 124
- الف) اشاره به اصل کلام الهی 124
- توضیح 124
- کلام الهی در روایات اهل بیت علیهم السلام 124
- آراء در صفات خبریه 125
- صفت صدق 125
- 8 - صفت صدق 125
- الف) تحقیق و تأویل 125
- ب) تفویض و توقّف 126
- صفات خبری از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 126
- ج) حمل بر ظاهر 126
- 9 - سمیع و بصیر 126
- سمیع و بصیر 126
- صفت سمیع و بصیر در روایات اهل بیت علیهم السلام 127
- صفات خبریه 128
- مظهریت تام انسان کامل نسبت به صفات الهی 128
- اثر تربیتی اعتقاد به سمیع و بصیر بودن خداوند 128
- 1 - نفی جسمیت 131
- صفات سلبی 131
- نفی جسمیت 131
- نفی جسمیت خداوند نزد اهل بیت علیهم السلام 131
- نفی رؤیت 133
- 2 - نفی رؤیت 133
- امکان رؤیت قلبی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 134
- نفی رؤیت به چشم از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 135
- 3 - نفی حلول و اتحاد 135
- نفی حلول و اتحاد 135
- نفی حلول و اتحاد از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 135
- 4 - نفی زمان و مکان 136
- نفی زمان و مکان 136
- خداوند، سابق بر زمان و مکان 138
- دلیل نفی مکان 138
- عالم محضر خداست 138
- 5 - نفی تغییر و تحوّل 139
- علّت بلند نمودن دست ها به طرف آسمان 139
- نفی تغییر و تحوّل از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 139
- نفی تغییر و تحوّل 139
- افعال الهی 141
- عدل الهی 141
- حسن و قبح عقلی 141
- اقسام عدل 142
- ب) عدل تشریعی 142
- اشاره 142
- الف) عدل تکوینی 142
- 2 - حقیقت عدل 142
- 1 - معنای عدل 142
- 3 - اقسام عدل 142
- غایتمندی افعال الهی در روایات 144
- 2 - امتحان انسان 145
- قبح تکلیف مالایطاق 145
- 1 - محکم شدن در مقابل شداید 145
- فلسفه مصائب 145
- 4 - اثر گناه 146
- 3 - رسیدن به نعمت و اجر پروردگار 146
- 5 - ادب شدن مردم 147
- 6 - بیداری از خواب غفلت 148
- 1 - در حق انبیا و اوصیا 149
- بلاها در حقّ اولیای الهی 149
- توضیح 149
- 2 - در حق مؤمنین 150
- الف) تطهیر و کفاره گناه 150
- علّت شرور و اختلافات 151
- ج) تدارک گناه به استغفار 151
- بازتاب عقل در اخلاق عملی 152
- آراء درباره افعال انسان 152
- اهل بیت علیهم السلام و افعال انسان 152
- معنای «امر بین الامرین» 155
- قضا و قدر از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 157
- 2 - قضا و قدر عینی 157
- 1 - قضا و قدر علمی 157
- قضا و قدر 157
- 1 - معنای قضا و قدر 157
- اشاره 157
- 2 - تغییر در قضا و قدر 158
- قضاء الهی بر طبق مصالح بندگان 158
- 3 - نهی از تدبّر بر کسانی که قدرت تحلیل آن را ندارند 158
- کیفیت اضلال خداوند 159
- اضلال کیفری 159
- 1 - بداء محال 161
- بداء در روایات اهل بیت علیهم السلام 161
- 2 - بداء جایز 161
- بداء 161
- 4 - تعظیم و عبادت خداوند با اعتقاد به بداء 163
- اشاره 163
- امور تأثیرگذار 163
- 3 - اعتقاد به بداء شرط نبوّت 163
- 4 - دعا و دفع بلا 164
- 2 - تأثیر استغفار در روزی 164
- 3 - دعا و جلب روزی 164
- 1 - صدقه و اثر آن در دفع بلا 164
- 6 - صله رحم و آثار دیگر 165
- اهل بیت علیهم السلام و ضرورت بعثت 166
- ضرورت بعثت 166
- اهداف بعثت 167
- عمومی بودن بعثت 169
- عصمت انبیا 170
- حضرت آدم علیه السلام 172
- اشاره 172
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت حضرت نوح علیه السلام 174
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت حضرت موسی علیه السلام 177
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از حضرت یوسف علیه السلام 181
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از حضرت یونس علیه السلام 182
- تنوع معجزات انبیا 183
- وحی 184
- برتری رسول بر ملائکه 184
- تفاوت نبی و رسول 184
- راه های اثبات نبوت پیامبراکرم صلی الله علیه وآله 186
- اشاره 186
- 1 - راه شهود قلبی 186
- معجزه 187
- 2 - معجزه 187
- اعجاز قرآن 187
- الف - اعجاز قرآن 187
- 1 - اعجاز به جهات معنا و محتوا 188
- 2 - جامعیت قرآن 188
- ب - حرکت کردن درخت به امر پیامبرصلی الله علیه وآله 190
- 3 - گواهی پیامبران پیشین 192
- توضیح 193
- اشاره 193
- 4 - قرائن و شواهد بر صدق دعوت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 193
- الف - ویژگی های محیطی 193
- 1 - انحراف مردم از دین 194
- 2 - گسترش فتنه و جنگ 194
- ب - ویژگی های اخلاقی و نفسانی پیامبرصلی الله علیه وآله 196
- 1 - اصالت خانوادگی 196
- اشاره 196
- 3 - پیروی مردم از هوا و هوس 196
- 3 - پرهیز از کارهای زشت 197
- 2 - امانت داری 197
- 5 - بهترین روش زندگی 198
- 4 - شجاعت و شهامت 198
- 6 - تواضع 198
- 8 - بی توجّهی به دنیا 199
- 9 - عدالت در تمام امور 199
- 7 - تنها خدا را در نظر داشتن 199
- د - خصوصیات تعالیم پیامبرصلی الله علیه وآله 200
- ج - پیروان نیک 200
- ه. - روش های اجرایی معقول 201
- نزول وحی بر پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 202
- عمومی بودن بعثت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 203
- عصمت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 203
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله 204
- نفی سهو از پیامبرصلی الله علیه وآله 204
- خاتمیت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 206
- علم غیب پیامبرصلی الله علیه وآله 206
- حفظ قرآن از تحریف 209
- صبر به جهت حفظ اسلام 211
- وحدت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 211
- اهمیت وحدت 211
- امامت عامه 211
- 2 - رسول اکرم صلی الله علیه وآله 212
- محورهای وحدت 212
- 1 - دین 212
- 1 - سوء نیت 212
- عوامل تفرقه 212
- 2 - شیطان 212
- 4 - رعایت حقوق طرفین 213
- 3 - کتاب خدا 213
- امام علی علیه السلام محور وحدت بعد از پیامبرصلی الله علیه وآله 214
- 5 - ولایت اهل بیت علیهم السلام 214
- خالی نبودن زمین از امام 215
- فرق بین رسول و نبی و امام 215
- مقابله با تفرقه 215
- اثر نبودن امام در زمین 216
- اتصال وصایت و امامت 217
- فلسفه وجود امام 219
- 2 - رفع عذاب به وجود امام 219
- اشاره 219
- 1 - بیان احکام و دعوت مردم به راه خدا 219
- 3 - وجود امام به جهت عبادت خدا 220
- 5 - باطل نشدن حجّت الهی 220
- 4 - وجود امام، منشأ صلاح مردم 220
- 7 - جلوگیری از تحریف 221
- 8 - رفع اشتباهات جامعه 222
- 9 - امامت متمم دین است 230
- 10 - امامت، اساس اسلام است 230
- 13 - امامت، جانشینی خدا و رسول 231
- 11 - امامت، نظام امت است 231
- 12 - امامت، راهی برای رسیدن به خدا 231
- عدم انقطاع امامت، مگر در چهل روز 232
- دعوت هر امتی با امام خود 232
- وجوب معرفت امام 233
- برتری امامت بر نبوت و رسالت 234
- 1 - برتری 235
- 2 – عصمت 236
- معنای عصمت 236
- عصمت 236
- حکمت عصمت امام 237
- 3 - نصّ 238
- 4 - معجزه 238
- 6 - بصیرت 239
- 7 - موقعیت شناسی 239
- 9 - درک دین 239
- 8 - عالم به سیاست 239
- 11 - تأدیب خود قبل از دیگران 240
- 12 - طهارت مولد 240
- 14 - عدالت در حکم 240
- 13 - اهل لهو و لعب نباشد 240
- 16 - حلیم بودن 241
- 15 - باورع بودن 241
- 17 - مهربانی کردن با رعیت 241
- 18 - مراعات حال فقرا 241
- عدم جواز اطاعت از امام فاسق 242
- 19 - حکم کردن به دستورات الهی 242
- مصادر علوم امام 243
- وجوب خروج بر امامان جور 243
- 1 - میراث فرهنگی پیامبرصلی الله علیه وآله 243
- 2 - تعلیمات پیامبرصلی الله علیه وآله 244
- 3 - کتاب حضرت علی علیه السلام 245
- 4 - مصحف حضرت زهراعلیها السلام 245
- 6 - حدیث ملائکه 246
- 7 - علم غیب 246
- 5 - الهام 246
- علم امام 247
- ولایت تکوینی امام 247
- لزوم تعیین امام از ناحیه امام قبل 249
- اشاره 249
- احادیث دوازده خلیفه 249
- نصّ بر امامان 250
- وقت علم به امامت 250
- توضیح 250
- نصّ بر امام علی علیه السلام 250
- امام علی علیه السلام و آیه تبلیغ 251
- امام علی علیه السلام و آیه «اولی الامر» 251
- امام علی علیه السلام و آیه تطهیر 253
- امام علی علیه السلام و آیه اکمال 253
- امام علی علیه السلام و آیه انذار 253
- نصّ بر امام حسن علیه السلام 254
- نصّ بر امام حسین علیه السلام 255
- نصّ بر امام سجادعلیه السلام 255
- نصّ بر امام صادق علیه السلام 257
- نص بر امام موسی کاظم علیه السلام 257
- نص بر امام رضاعلیه السلام 258
- نص بر امام جوادعلیه السلام 259
- نصّ بر امام هادی علیه السلام 259
- نصّ بر امام حسن عسکری علیه السلام 260
- نصّ بر امام مهدی علیه السلام 261
- مَجاز بودن دنیا 263
- دنیا وسیله ای برای آخرت 264
- انسان برتر از ملائکه 265
- آخرت، حیات باقی است 266
- حقیقت روح 266
- روح، جزء حقیقی انسان 266
- احوال روح 266
- حقیقت مرگ 267
- یاد مرگ 269
- آثار یاد مرگ 269
- کراهت درخواست مرگ 270
- اقسام مرگ 270
- مرگ، مصلحت جامعه 270
- گریه بر اموات 271
- مرگ، امر وجودی است 271
- 1 - ناآگاهی از حقیقت مرگ 272
- کیفیت قبض روح نفوس بسیار در یک لحظه 272
- عوامل ترس از مرگ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 272
- مرگ، کفاره گناه مؤمن 272
- اثر مرگ 272
- کسانی که هنگام مرگ انسان، حاضر می شوند 273
- 1 - پیامبرصلی الله علیه وآله و امامان علیهم السلام 273
- اشاره 273
- 2 - شیطان 274
- 3 - ملک الموت 274
- برزخ در روایات 275
- بهترین توشه آخرت 275
- اسلام و تعدیل احترام به اموات 275
- 1 - سؤال نکیر و منکر 276
- 3 - تجسّم اعمال در قبر 276
- 2 - فشار قبر 276
- 4 - باز شدن دری به سوی بهشت یا جهنم 277
- صدقات جاریه در برزخ 278
- 6 - اجتماع ارواح 278
- عقبات بین دنیا و آخرت 279
- بدن برزخی 279
- بطلان تناسخ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 279
- قیامت، غایت نهایی خلقت 281
- 1 - آینده نگری 281
- 3 - رفع عذاب 281
- 2 - جلوگیری از آرزوهای غلط 281
- پایان پذیرفتن عمر دنیا 282
- فنای ارواح 282
- نفخ صور 283
- چگونگی بدن انسان در قیامت 283
- نامه اعمال 284
- 1 - پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله 285
- 2 - امام معصوم علیه السلام 285
- گواهان در روز قیامت 285
- لزوم گواه و شاهد 285
- 4 - گواهی اندام ها 286
- 3 - روزگار 286
- حقیقت میزان 287
- حقیقت معنای توزین 287
- اشاره 288
- 1 - شهادتین 288
- سنگین ترین اعمال 288
- 2 - ذکر توحید 288
- 3 - خیر و خیرخواهی در دنیا 289
- 6 - نوشته عالمان دین 289
- 4 - صلوات بر محمد و آل محمدعلیهم السلام 289
- 5 - اخلاص 289
- 1و2 - حرام خواری و انکار فضائل امیرمؤمنان علیه السلام 290
- عوامل احباط در روایات 290
- 3 - آتش معصیت 290
- حسابرسی در قیامت 291
- اموری که در قیامت از آن ها سؤال می شود 291
- 1 - سؤال از ولایت 291
- 3 - سؤال از حق بنده ها 292
- حقیقت مرصاد «کمین گاه» 292
- حسابرسی امامان به اذن خداوند 292
- رابطه صراط دنیا و آخرت 292
- درهای بهشت 293
- مخلوق بودن بهشت و دوزخ 293
- خلود جهنّمیان 293
- کیفر، مقتضای تجسّم عمل 294
- توضیح 295
- کسانی که شفاعت نمی شوند 295
- وجوب اعتقاد به شفاعت 295
- کسانی که شفاعت می کنند 295
- کسانی که شفاعت می شوند 295
- 2 - رسول خداصلی الله علیه وآله 296
- 3 - همسایه و دوست مؤمن 296
- 6 - ملائکه 297
- 5 - قرآن 297
- 8 - صفات خداوند 297
- 7 - محبت خداوند 297
- 9 - معرفت به خداوند 298
- حدّاقل شفاعت 298
- طلب شفاعت از ولی خدا 298
- اسباب ورود در بهشت 299
- اعراف و اعرافیان 299
- اشاره 300
- درهای بهشت 300
- نعمت های بهشت 300
- د) گوشت 301
- 1 - نعمت های جسمانی 301
- ج) میوه های بهشتی 301
- اشاره 301
- الف) همسران پاک بهشتی 301
- ب) قصرها و کاخ ها 301
- 2 - نعمت های روحانی و معنوی 301
- توضیح 301
- الف) استفǘϙǠاز محضر امامان 302
- ب) گفتگو با خداوند 302
- ج) درود و سلام خداوند 302
- د) دوستان بهشتی 303
- ه) خشنودی خداوند 303
- ز) پاداش فراتر از تصور 304
- درجات بهشت 304
- و) تکریم بهشتیان 304
- گستره بهشت 305
- انواع بهشت 305
- 1 - تکبّر 307
- اشاره 307
- اسباب دوزخ 307
- 2 - مسخره کردن ارزش ها 308
- 3 - کمک به ظالم 308
- 4 - بغض محمّد و اهل بیتش علیهم السلام 308
- 5 - رباخواری 309
- طبقات دوزخ 309
- 6 - کم فروشی 309
- اثر تربیتی یاد دوزخ 311
- روایات مختلف درباره جاودانگی عذاب 312
- هدف خلقت انسان دوزخ نیست 312
- جمع بین روایات 313
1- 780. کمال الدین، ص 146و165.
2- 781. همان، ح 4.
3- 782. سوره نساء، آیه 58.
مِنْ آلِ مُحَمَّدٍصلی الله علیه وآله أَنْ یؤَدِّی الْإِمَامُ الْأَمَانَهَ إِلَی مَنْ بَعْدَهُ وَ لا یخُصَّ بِهَا غَیرَهُ وَ لا یزْوِیهَا عَنْهُ»؛(1) «ایشان ائمه از آل محمّدعلیهم السلام می باشند که باید هر امامی، امامت را به امام بعد از خود بسپارد، و به دیگری ندهد و از امام بعد هم دریغ ندارد.»
نصّ بر امامان
1 - معلّی بن خنیس از امام صادق علیه السلام نقل کرده که فرمود: «إِنَّ الْإِمَامَ یعْرِفُ الْإِمَامَ الَّذِی مِنْ بَعْدِهِ فَیوصِی إِلَیهِ»؛(2) «امام، امام بعد از خود را می شناسد و به او وصیت می کند.»
2 - ابن ابی یعفور از امام صادق علیه السلام نقل کرده که فرمود: «لا یمُوتُ الْإِمَامُ حَتَّی یعْلَمَ مَنْ یکُونُ مِنْ بَعْدِهِ فَیوصِی إِلَیهِ»؛(3) «امام نمی میرد تا امام بعد از خود را بشناسد و به او وصیت کند.»
وقت علم به امامت
از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: «یعْرِفُ الَّذِی بَعْدَ الْإِمَامِ عِلْمَ مَنْ کَانَ قَبْلَهُ فِی آخِرِ دَقِیقَهٍ تَبْقَی مِنْ رُوحِهِ»؛(4) «جانشین امام، به علم امام پیش از خود، در آخرین دقیقه ای که از روح او باقی مانده آگاه می شود.»
نصّ بر امام علی علیه السلام
توضیح
1 - کلینی به سندش از ابوحمزه ثمالی از امام محمد باقرعلیه السلام روایت کرده که امام فرمود: «لَمَّا أَنْ قَضَی مُحَمَّدٌ نُبُوَّتَهُ وَ اسْتَکْمَلَ أَیامَهُ أَوْحَی اللَّهُ تَعَالَی إِلَیهِ أَنْ یا مُحَمَّدُ قَدْ قَضَیتَ نُبُوَّتَکَ وَ اسْتَکْمَلْتَ أَیامَکَ فَاجْعَلِ الْعِلْمَ الَّذِی عِنْدَکَ وَ الْإِیمَانَ وَ الِاسْمَ الْأَکْبَرَ وَ مِیرَاثَ الْعِلْمِ وَ آثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّهِ فِی أَهْلِ بَیتِکَ عِنْدَ عَلِی بْنِ أَبِی طَالِبٍ فَإِنِّی لَنْ أَقْطَعَ الْعِلْمَ وَ الْإِیمَانَ وَ الِاسْمَ الْأَکْبَرَ وَ مِیرَاثَ الْعِلْمِ وَ آثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّهِ مِنَ الْعَقِبِ مِنْ ذُرِّیتِکَ کَمَا لَمْ أَقْطَعْهَا مِنْ ذُرِّیاتِ الْأَنْبِیاءِ»؛(5) «چون محمدصلی الله علیه وآله وظیفه نبوت خود را انجام داد و عمرش به پایان رسید، خدای تعالی به او وحی کرد: ای محمد! نبوّتت را گذرانیدی و عمرت به آخر رسید، اکنون آن دانشی که نزد توست و ایمان و اسم اکبر و میراث علم و آثار علم نبوت در