- پیشگفتار 1
- اعتراف علمای اهل سنت 2
- دانش محدود بشری 4
- اشاره 5
- جایگاه روایات اعتقادی 5
- حجیت روایات اعتقادی 5
- خبر واحد اعتقادی 6
- اکتفای رجوع به اهل خبره 7
- بررسی اشکال دور 10
- تأکید بر ایمان در آیات و روایات 11
- نقد و بررسی ادله منکران 13
- اطلاق ادله حجیت خبر واحد 13
- 1 - احساس و تجربه 16
- منابع معرفت شناسی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 16
- 2 - عقل و خرد 16
- 3 - تاریخ 17
- 5 - وحی 19
- 6 - کشف و شهود 20
- 3 - غرور 21
- 2 - حبّ دنیا 21
- 1 - هواپرستی 21
- 4 - جهل 22
- 6 - آرزوها 22
- 5 - لجاجت و عناد 22
- 7 - گناه 23
- 2 - ایمان 24
- 1 - تقوا 24
- 2 - انگیزه عاطفی (شکر منعم) 26
- 1 - انگیزه عقلی (دفع ضرر محتمل) 26
- 3 - انگیزه فطری 27
- اشاره 28
- توضیح 28
- راه اول: راه قلب و شهود باطنی 28
- امکان معرفت قلبی 32
- آثار معرفت قلبی 32
- خداوند را به خودش بشناسیم 34
- معرفت نفس راهی به سوی معرفت شهودی 34
- توضیح 38
- شناخت خداوند متعال در عالم ذر 41
- نشانه وجود معرفت فطری 43
- وظیفه انبیا و اوصیا در باب خداشناسی 43
- فضیلت عقل و دعوت به تعقّل 45
- ترغیب به تفکّر 47
- اشاره 49
- توضیح 50
- روایاتی از قسم اول 50
- الف) راه حدوث 50
- روایاتی از قسم دوم 51
- اصل علیت در روایات 53
- الف) نظام عمومی خلقت 58
- ج) راه نظم و هدفمند بودن عالم 58
- اشاره 58
- نظام خلقت انسان 59
- ب) نظام خصوصی خلقت 59
- نظام خلقت افلاک 61
- نظام دریاها 62
- نظام خلقت کوه ها 62
- نظام خلقت حیوانات 63
- اشاره 64
- اهل بیت علیهم السلام و راه هدایت و راهیابی 64
- د) راه هدایت و راهیابی 64
- ه ) راه اضطرار و تسخیر 67
- توضیح 71
- و) راه فسخ و نقض 71
- روایات اهل بیت علیهم السلام 71
- ز ) راه محدودیت و صرف الوجود 72
- اهمیت توحید 74
- اهل بیت علیهم السلام و توحید واحدی 74
- اشاره 75
- اهل بیت علیهم السلام و توحید احدی 75
- توضیح روایت 76
- اقسام ترکیب 77
- اقسام واحدیت 77
- استدلال اهل بیت علیهم السلام بر توحید واحدی 78
- عینیت صفات با ذات در روایات 81
- توحید افعالی 83
- اشاره 83
- توضیح 83
- 1 - توحید در خالقیت 83
- کفایت مبدأ فاعلی در خلقت عالم 84
- صدور افعال الهی به نحو تجلّی 85
- اشاره 86
- 3 - توحید در تشریع و قانون گذاری 86
- دلیل توحید ربوبی: انتظام عالم 86
- توضیح 86
- توحید در تشریع و روایات تفویض 87
- 6 - توحید در مالکیت 89
- 5 - توحید در عزّت 89
- اشاره 91
- 2 - توحید در اطاعت 91
- 1 - توحید در عبادت 91
- شرک خفی 92
- اهل بیت علیهم السلام و مبارزه با غلو 92
- اشاره 96
- دیدگاه اهل بیت علیهم السلام درباره مقدار معرفت به صفات 96
- اقوال در معرفت صفات 98
- اهل بیت علیهم السلام و قول به تنزیه 98
- اقوال در توصیف خداوند متعال 100
- تعداد اسمای حسنای الهی 100
- تدارک تشبیه به تنزیه 100
- توقیفی بودن صفات الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 101
- اهل بیت علیهم السلام و نفی تشبیه 103
- صفات ذات و صفات فعل 103
- عدم بازگشت صفات ثبوتی به سلبی 103
- علم خداوند به اشیا قبل از خلقت 105
- علم الهی 105
- علم خداوند به نفس خود 105
- 1 - علم الهی 105
- نحوه علم پیشین الهی به موجودات از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 106
- علم خداوند به جزئیات 108
- علم به اشیا بعد از خلقت 108
- علم بی منتهای الهی 109
- علم الهی به جزئیات از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 109
- معنای قدرت الهی 110
- 2 - قدرت الهی (توانایی) 110
- قدرت الهی (توانایی) 110
- خداوند، فاعل مختار است 111
- اثبات قدرت و توانایی خداوند 111
- قدرت الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 111
- عمومیت قدرت الهی 112
- عدم تعلّق قدرت الهی به غیرممکنات 112
- توحید در قدرت 113
- خداوند قادر بالاراده است 114
- رعایت مراحل در بیان قدرت الهی 114
- حیات الهی از دیدگاه روایات 115
- 3 - حیات الهی 115
- 1 - حیات، صفت ذاتی خداوند 115
- حیات الهی 115
- آراء مختلف در مورد کیفیت حیات الهی 115
- 3 - حیات ابدی خداوند 116
- 5 - حیات ازلی خداوند 117
- ازلیت و ابدیت خداوند 117
- 4 - حیات الهی قابل توصیف نیست 117
- 4 - ازلیت و ابدیت خداوند 117
- ازلیت و ابدیت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 117
- 5 - صفت غنی 118
- اقوال در حقیقت اراده الهی 119
- اراده 119
- اختلاف آرا در تفاوت اراده و مشیت 120
- اقوال در حدوث یا قدم اراده الهی 120
- اشاره 121
- اراده الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 121
- ب) فرق اراده فعلی خداوند با اراده انسان 121
- الف) اشاره به اراده خداوند 121
- اقسام اراده الهی 121
- ه) تغایر علم بالاراده 122
- د) تقسیم اراده به اراده ذاتی و فعلی 122
- ج) اراده از صفات فعل است 122
- 7 - کلام الهی 123
- و ) یکی بودن اراده با مشیت 123
- ز) عمومیت مشیت الهی 123
- کلام الهی 123
- توضیح 124
- کلام الهی در روایات اهل بیت علیهم السلام 124
- الف) اشاره به اصل کلام الهی 124
- ج) اشاره به کلام فعلی الهی 124
- ب) اشاره به کلام قولی الهی 124
- آراء در صفات خبریه 125
- صفت صدق 125
- الف) تحقیق و تأویل 125
- 8 - صفت صدق 125
- 9 - سمیع و بصیر 126
- ج) حمل بر ظاهر 126
- صفات خبری از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 126
- ب) تفویض و توقّف 126
- سمیع و بصیر 126
- صفت سمیع و بصیر در روایات اهل بیت علیهم السلام 127
- صفات خبریه 128
- مظهریت تام انسان کامل نسبت به صفات الهی 128
- اثر تربیتی اعتقاد به سمیع و بصیر بودن خداوند 128
- نفی جسمیت خداوند نزد اهل بیت علیهم السلام 131
- 1 - نفی جسمیت 131
- نفی جسمیت 131
- صفات سلبی 131
- نفی رؤیت 133
- 2 - نفی رؤیت 133
- امکان رؤیت قلبی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 134
- نفی حلول و اتحاد 135
- 3 - نفی حلول و اتحاد 135
- نفی رؤیت به چشم از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 135
- نفی حلول و اتحاد از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 135
- 4 - نفی زمان و مکان 136
- نفی زمان و مکان 136
- عالم محضر خداست 138
- دلیل نفی مکان 138
- خداوند، سابق بر زمان و مکان 138
- علّت بلند نمودن دست ها به طرف آسمان 139
- نفی تغییر و تحوّل از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 139
- نفی تغییر و تحوّل 139
- 5 - نفی تغییر و تحوّل 139
- عدل الهی 141
- افعال الهی 141
- حسن و قبح عقلی 141
- 1 - معنای عدل 142
- 2 - حقیقت عدل 142
- اقسام عدل 142
- 3 - اقسام عدل 142
- الف) عدل تکوینی 142
- ب) عدل تشریعی 142
- اشاره 142
- غایتمندی افعال الهی در روایات 144
- قبح تکلیف مالایطاق 145
- 2 - امتحان انسان 145
- 1 - محکم شدن در مقابل شداید 145
- فلسفه مصائب 145
- 3 - رسیدن به نعمت و اجر پروردگار 146
- 4 - اثر گناه 146
- 5 - ادب شدن مردم 147
- 6 - بیداری از خواب غفلت 148
- توضیح 149
- بلاها در حقّ اولیای الهی 149
- 1 - در حق انبیا و اوصیا 149
- الف) تطهیر و کفاره گناه 150
- 2 - در حق مؤمنین 150
- علّت شرور و اختلافات 151
- ج) تدارک گناه به استغفار 151
- بازتاب عقل در اخلاق عملی 152
- آراء درباره افعال انسان 152
- اهل بیت علیهم السلام و افعال انسان 152
- معنای «امر بین الامرین» 155
- قضا و قدر 157
- قضا و قدر از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 157
- 1 - معنای قضا و قدر 157
- اشاره 157
- 1 - قضا و قدر علمی 157
- 2 - قضا و قدر عینی 157
- 2 - تغییر در قضا و قدر 158
- 3 - نهی از تدبّر بر کسانی که قدرت تحلیل آن را ندارند 158
- قضاء الهی بر طبق مصالح بندگان 158
- کیفیت اضلال خداوند 159
- اضلال کیفری 159
- 2 - بداء جایز 161
- بداء 161
- 1 - بداء محال 161
- بداء در روایات اهل بیت علیهم السلام 161
- امور تأثیرگذار 163
- اشاره 163
- 4 - تعظیم و عبادت خداوند با اعتقاد به بداء 163
- 3 - اعتقاد به بداء شرط نبوّت 163
- 4 - دعا و دفع بلا 164
- 2 - تأثیر استغفار در روزی 164
- 3 - دعا و جلب روزی 164
- 1 - صدقه و اثر آن در دفع بلا 164
- 6 - صله رحم و آثار دیگر 165
- اهل بیت علیهم السلام و ضرورت بعثت 166
- ضرورت بعثت 166
- اهداف بعثت 167
- عمومی بودن بعثت 169
- عصمت انبیا 170
- اشاره 172
- حضرت آدم علیه السلام 172
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت حضرت نوح علیه السلام 174
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت حضرت موسی علیه السلام 177
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از حضرت یوسف علیه السلام 181
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از حضرت یونس علیه السلام 182
- تنوع معجزات انبیا 183
- وحی 184
- برتری رسول بر ملائکه 184
- تفاوت نبی و رسول 184
- 1 - راه شهود قلبی 186
- اشاره 186
- راه های اثبات نبوت پیامبراکرم صلی الله علیه وآله 186
- معجزه 187
- اعجاز قرآن 187
- 2 - معجزه 187
- الف - اعجاز قرآن 187
- 2 - جامعیت قرآن 188
- 1 - اعجاز به جهات معنا و محتوا 188
- ب - حرکت کردن درخت به امر پیامبرصلی الله علیه وآله 190
- 3 - گواهی پیامبران پیشین 192
- الف - ویژگی های محیطی 193
- توضیح 193
- 4 - قرائن و شواهد بر صدق دعوت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 193
- اشاره 193
- 2 - گسترش فتنه و جنگ 194
- 1 - انحراف مردم از دین 194
- 1 - اصالت خانوادگی 196
- اشاره 196
- ب - ویژگی های اخلاقی و نفسانی پیامبرصلی الله علیه وآله 196
- 3 - پیروی مردم از هوا و هوس 196
- 2 - امانت داری 197
- 3 - پرهیز از کارهای زشت 197
- 4 - شجاعت و شهامت 198
- 6 - تواضع 198
- 5 - بهترین روش زندگی 198
- 9 - عدالت در تمام امور 199
- 7 - تنها خدا را در نظر داشتن 199
- 8 - بی توجّهی به دنیا 199
- د - خصوصیات تعالیم پیامبرصلی الله علیه وآله 200
- ج - پیروان نیک 200
- ه. - روش های اجرایی معقول 201
- نزول وحی بر پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 202
- عمومی بودن بعثت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 203
- عصمت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 203
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله 204
- نفی سهو از پیامبرصلی الله علیه وآله 204
- خاتمیت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 206
- علم غیب پیامبرصلی الله علیه وآله 206
- حفظ قرآن از تحریف 209
- وحدت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 211
- امامت عامه 211
- صبر به جهت حفظ اسلام 211
- اهمیت وحدت 211
- محورهای وحدت 212
- 2 - شیطان 212
- 1 - دین 212
- عوامل تفرقه 212
- 2 - رسول اکرم صلی الله علیه وآله 212
- 1 - سوء نیت 212
- 3 - کتاب خدا 213
- 4 - رعایت حقوق طرفین 213
- 5 - ولایت اهل بیت علیهم السلام 214
- امام علی علیه السلام محور وحدت بعد از پیامبرصلی الله علیه وآله 214
- فرق بین رسول و نبی و امام 215
- مقابله با تفرقه 215
- خالی نبودن زمین از امام 215
- اثر نبودن امام در زمین 216
- اتصال وصایت و امامت 217
- فلسفه وجود امام 219
- 1 - بیان احکام و دعوت مردم به راه خدا 219
- اشاره 219
- 2 - رفع عذاب به وجود امام 219
- 5 - باطل نشدن حجّت الهی 220
- 4 - وجود امام، منشأ صلاح مردم 220
- 3 - وجود امام به جهت عبادت خدا 220
- 7 - جلوگیری از تحریف 221
- 8 - رفع اشتباهات جامعه 222
- 10 - امامت، اساس اسلام است 230
- 9 - امامت متمم دین است 230
- 13 - امامت، جانشینی خدا و رسول 231
- 12 - امامت، راهی برای رسیدن به خدا 231
- 11 - امامت، نظام امت است 231
- عدم انقطاع امامت، مگر در چهل روز 232
- دعوت هر امتی با امام خود 232
- وجوب معرفت امام 233
- برتری امامت بر نبوت و رسالت 234
- 1 - برتری 235
- معنای عصمت 236
- عصمت 236
- 2 – عصمت 236
- حکمت عصمت امام 237
- 3 - نصّ 238
- 4 - معجزه 238
- 9 - درک دین 239
- 6 - بصیرت 239
- 7 - موقعیت شناسی 239
- 8 - عالم به سیاست 239
- 13 - اهل لهو و لعب نباشد 240
- 12 - طهارت مولد 240
- 14 - عدالت در حکم 240
- 11 - تأدیب خود قبل از دیگران 240
- 17 - مهربانی کردن با رعیت 241
- 16 - حلیم بودن 241
- 18 - مراعات حال فقرا 241
- 15 - باورع بودن 241
- 19 - حکم کردن به دستورات الهی 242
- عدم جواز اطاعت از امام فاسق 242
- 1 - میراث فرهنگی پیامبرصلی الله علیه وآله 243
- مصادر علوم امام 243
- وجوب خروج بر امامان جور 243
- 2 - تعلیمات پیامبرصلی الله علیه وآله 244
- 3 - کتاب حضرت علی علیه السلام 245
- 4 - مصحف حضرت زهراعلیها السلام 245
- 7 - علم غیب 246
- 6 - حدیث ملائکه 246
- 5 - الهام 246
- علم امام 247
- ولایت تکوینی امام 247
- لزوم تعیین امام از ناحیه امام قبل 249
- اشاره 249
- احادیث دوازده خلیفه 249
- وقت علم به امامت 250
- توضیح 250
- نصّ بر امام علی علیه السلام 250
- نصّ بر امامان 250
- امام علی علیه السلام و آیه «اولی الامر» 251
- امام علی علیه السلام و آیه تبلیغ 251
- امام علی علیه السلام و آیه تطهیر 253
- امام علی علیه السلام و آیه انذار 253
- امام علی علیه السلام و آیه اکمال 253
- نصّ بر امام حسن علیه السلام 254
- نصّ بر امام سجادعلیه السلام 255
- نصّ بر امام حسین علیه السلام 255
- نص بر امام موسی کاظم علیه السلام 257
- نصّ بر امام صادق علیه السلام 257
- نص بر امام رضاعلیه السلام 258
- نص بر امام جوادعلیه السلام 259
- نصّ بر امام هادی علیه السلام 259
- نصّ بر امام حسن عسکری علیه السلام 260
- نصّ بر امام مهدی علیه السلام 261
- مَجاز بودن دنیا 263
- دنیا وسیله ای برای آخرت 264
- انسان برتر از ملائکه 265
- آخرت، حیات باقی است 266
- روح، جزء حقیقی انسان 266
- احوال روح 266
- حقیقت روح 266
- حقیقت مرگ 267
- آثار یاد مرگ 269
- یاد مرگ 269
- کراهت درخواست مرگ 270
- اقسام مرگ 270
- مرگ، مصلحت جامعه 270
- مرگ، امر وجودی است 271
- گریه بر اموات 271
- عوامل ترس از مرگ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 272
- اثر مرگ 272
- کیفیت قبض روح نفوس بسیار در یک لحظه 272
- 1 - ناآگاهی از حقیقت مرگ 272
- مرگ، کفاره گناه مؤمن 272
- اشاره 273
- 1 - پیامبرصلی الله علیه وآله و امامان علیهم السلام 273
- کسانی که هنگام مرگ انسان، حاضر می شوند 273
- 3 - ملک الموت 274
- 2 - شیطان 274
- برزخ در روایات 275
- اسلام و تعدیل احترام به اموات 275
- بهترین توشه آخرت 275
- 3 - تجسّم اعمال در قبر 276
- 2 - فشار قبر 276
- 1 - سؤال نکیر و منکر 276
- 4 - باز شدن دری به سوی بهشت یا جهنم 277
- صدقات جاریه در برزخ 278
- 6 - اجتماع ارواح 278
- بطلان تناسخ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 279
- بدن برزخی 279
- عقبات بین دنیا و آخرت 279
- 2 - جلوگیری از آرزوهای غلط 281
- 1 - آینده نگری 281
- 3 - رفع عذاب 281
- قیامت، غایت نهایی خلقت 281
- پایان پذیرفتن عمر دنیا 282
- فنای ارواح 282
- چگونگی بدن انسان در قیامت 283
- نفخ صور 283
- نامه اعمال 284
- 2 - امام معصوم علیه السلام 285
- گواهان در روز قیامت 285
- 1 - پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله 285
- لزوم گواه و شاهد 285
- 3 - روزگار 286
- 4 - گواهی اندام ها 286
- حقیقت معنای توزین 287
- حقیقت میزان 287
- 1 - شهادتین 288
- اشاره 288
- سنگین ترین اعمال 288
- 2 - ذکر توحید 288
- 6 - نوشته عالمان دین 289
- 3 - خیر و خیرخواهی در دنیا 289
- 4 - صلوات بر محمد و آل محمدعلیهم السلام 289
- 5 - اخلاص 289
- 3 - آتش معصیت 290
- عوامل احباط در روایات 290
- 1و2 - حرام خواری و انکار فضائل امیرمؤمنان علیه السلام 290
- 1 - سؤال از ولایت 291
- حسابرسی در قیامت 291
- اموری که در قیامت از آن ها سؤال می شود 291
- رابطه صراط دنیا و آخرت 292
- حسابرسی امامان به اذن خداوند 292
- حقیقت مرصاد «کمین گاه» 292
- 3 - سؤال از حق بنده ها 292
- خلود جهنّمیان 293
- مخلوق بودن بهشت و دوزخ 293
- درهای بهشت 293
- کیفر، مقتضای تجسّم عمل 294
- کسانی که شفاعت می کنند 295
- کسانی که شفاعت نمی شوند 295
- وجوب اعتقاد به شفاعت 295
- کسانی که شفاعت می شوند 295
- توضیح 295
- 2 - رسول خداصلی الله علیه وآله 296
- 3 - همسایه و دوست مؤمن 296
- 6 - ملائکه 297
- 8 - صفات خداوند 297
- 7 - محبت خداوند 297
- 5 - قرآن 297
- طلب شفاعت از ولی خدا 298
- حدّاقل شفاعت 298
- 9 - معرفت به خداوند 298
- اسباب ورود در بهشت 299
- اعراف و اعرافیان 299
- درهای بهشت 300
- نعمت های بهشت 300
- اشاره 300
- 2 - نعمت های روحانی و معنوی 301
- توضیح 301
- ب) قصرها و کاخ ها 301
- ج) میوه های بهشتی 301
- الف) همسران پاک بهشتی 301
- اشاره 301
- د) گوشت 301
- 1 - نعمت های جسمانی 301
- ب) گفتگو با خداوند 302
- ج) درود و سلام خداوند 302
- الف) استفǘϙǠاز محضر امامان 302
- د) دوستان بهشتی 303
- ه) خشنودی خداوند 303
- و) تکریم بهشتیان 304
- ز) پاداش فراتر از تصور 304
- درجات بهشت 304
- گستره بهشت 305
- انواع بهشت 305
- 1 - تکبّر 307
- اسباب دوزخ 307
- اشاره 307
- 3 - کمک به ظالم 308
- 2 - مسخره کردن ارزش ها 308
- 4 - بغض محمّد و اهل بیتش علیهم السلام 308
- 6 - کم فروشی 309
- 5 - رباخواری 309
- طبقات دوزخ 309
- اثر تربیتی یاد دوزخ 311
- روایات مختلف درباره جاودانگی عذاب 312
- هدف خلقت انسان دوزخ نیست 312
- جمع بین روایات 313
1- 813. کمال الدین، ج 2، ص 372، ح 6.
2- 814. کفایه الاثر، ص 279 ؛ بحارالأنوار، ج 50، ص 35، ح 23.
3- 815. کافی، ج 1، ص 260، ح 1.
آن غیبتی که گمان می کنی در این سال نیست. وقتی نوبت دوم آن حضرت را نزد معتصم می بردند، نزدش رفتم و عرض کردم: قربانت گردم شما بیرون می روید، امر امامت پس از شما با کیست؟ حضرت به قدری گریست که محاسنش تر شد، سپس متوجه من شد و فرمود: در این سفر باید بر من نگران بود. امر امامت بعد از من بر عهده پسرم علی است.»
شیخ صدوق رحمه الله به سندش از صقر بن (ابی) دلف نقل کرده که گفت: «إِنَّ الْإِمَامَ بَعْدِی ابْنِی عَلِی أَمْرُهُ أَمْرِی وَ قَوْلُهُ قَوْلِی وَ طَاعَتُهُ طَاعَتِی...»؛(1) «امام بعد از من، پسرم علی است، امر او امر من، و سخن او سخن من و اطاعت از او اطاعت از من است...».
نصّ بر امام حسن عسکری علیه السلام
کلینی به سندش از یحیی بن یسار قنبری نقل کرده که گفت: «أَوْصَی أَبُوالْحَسَنِ علیه السلام إِلَی ابْنِهِ الْحَسَنِ قَبْلَ مُضِیهِ بِأَرْبَعَهِ أَشْهُرٍ وَ أَشْهَدَنِی عَلَی ذَلِکَ وَ جَمَاعَهً مِنَ الْمَوَالِی»؛(2) «حضرت ابوالحسن [امام علی النقی علیه السلام چهار ماه قبل از وفاتش به پسرش امام حسن علیه السلام وصیت کرد و مرا با جماعتی از دوستان گواه گرفت.»
و نیز به سند خود از امام هادی علیه السلام نقل کرده که فرمود: «صَاحِبُکُمْ بَعْدِی الَّذِی یصَلِّی عَلَی قَالَ وَ لَمْ نَعْرِفْ أَبَا مُحَمَّدٍ قَبْلَ ذَلِکَ قَالَ فَخَرَجَ أَبُومُحَمَّدٍ فَصَلَّی عَلَیهِ»؛(3) «صاحب شما بعد از من کسی است که بر من نماز خواند. و ما تا آن روز ابامحمّد [امام حسن عسکری علیه السلام] را نمی شناختیم، [پس از وفات امام هادی علیه السلام ابامحمدعلیه السلام بیرون آمد و بر جنازه آن حضرت نماز خواند.»
و نیز به سندش از علی بن عمر نوفلی نقل کرده که فرمود: «کُنْتُ مَعَ أَبِی الْحَسَنِ علیه السلام فِی صَحْنِ دَارِهِ فَمَرَّ بِنَا مُحَمَّدٌ ابْنُهُ الکافی فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ هَذَا صَاحِبُنَا بَعْدَکَ فَقَالَ: لا صَاحِبُکُمْ بَعْدِی الْحَسَنُ»؛(4) «در صحن منزل امام هادی علیه السلام در خدمت آن حضرت بودم که پسرش محمد [معروف به سید محمّد] از نزد ما گذشت. به حضرت عرض کردم: قربانت گردم بعد از شما این صاحب ماست؟ فرمود: نه صاحب شما بعد از من حسن است.»