امام شناسی و پاسخ به شبهات (امامت در حدیث) صفحه 112

1- 322. حلیه الاولیاء، ج 6، ص 59-67.

2- 323. میزان الاعتدال، ج 2، ص 283، رقم 3756.

3- 324. تاریخ مدینه دمشق، ج 8، ص 137-148.

4- 325. حلیه الاولیاء، ج 3، ص 75.

5- 326. الثقات، ج 5، ص 435.

6- 327. حلیه الاولیاء، ج 6، ص 125-135.

7- 328. خلاصه الخزرجی، ج 2، ص 66، رقم 3566.

8- 329. تهذیب التهذیب، ج 5، ص 225.

- ضمره بن ربیعه قرشی ابو عبداللَّه دمشقی؛ ابن عساکر از احمد بن حنبل نقل کرده که او ثقه مأمون و مرد صالح و ملیح الحدیث است. و نیز از ابن معین نقل کرده که او ثقه است.(1) و ابن سعد نیز او را ثقه مأمون و اهل خیر معرّفی کرده که هیچ کس افضل از او نبوده است.(2)

- ابو نصر علی بن سعید ابی حمله رملی؛ ذهبی او را توثیق کرده و می گوید: تا کنون از کسی نشنیده ام که درباره او حرفی بزند.(3) ابن حجر در «لسان المیزان» توثیقش را اختیار کرده است.(4)

- ابو نصر حبشون بن موسی بن ایوب خلاّل؛ خطیب بغدادی او را توثیق کرده و از دارقطنی حکایت شده که او صدوق است.(5)

- حافظ علی بن عمر، ابو الحسن بغدادی، مشهور به دارقطنی، صاحب سنن؛ او کسی است که بسیاری از علمای اهل سنت او را تعریف کرده اند، خطیب بغدادی او را یگانه دهر و ...(6) و ابن خلّکان(7) و حاکم نیشابوری او را بسیار ستایش کرده اند.

احتجاجات به حدیث غدیر

احتجاجات به حدیث غدیر

1 - احتجاج امام علی علیه السلام

1 - احتجاج امام علی علیه السلام

امام علی علیه السلام بعد از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله هر موقعیتی که مناسب می دید حقّانیت خود را از هر راه ممکن به اثبات می رساند که از آن جمله تذکّر به حدیث غدیر و ولایت خود است. این که به مواردی اشاره می کنیم:

الف) روز شورا

خطیب خوارزمی حنفی و حمّوئی شافعی با سند خود از ابی الطفیل عامر بن واثله