امام شناسی و پاسخ به شبهات (امامت در حدیث) صفحه 285

1- 1006. الامامه و التبصره، ص 11و12.

2- 1007. انوار الملکوت، ص 229.

3- 1008. همان.

دانست که منعکس کننده فکر اسلامی نزد فرقه ها است، و لذا عدم تصریح به احادیث دوازده خلیفه دلیل بر بی توجهی آن ها به این گونه احادیث نیست.

رابعاً: روایات دوازده خلیفه چنان مشهور بوده که حتّی بخاری و قبل از او احمد بن حنبل در کتب حدیثی خود آورده اند، این ها کسانی بوده اند که قبل از ولادت حضرت مهدی علیه السلام می زیسته اند.

6 - تنافی بین روایات

ظاهر برخی از روایات اشاره به آمدن سیزده خلیفه بعد از پیامبرصلی الله علیه وآله دارد، این روایات نه تنها مورد اعراض و بی توجهی امامیه قرار گرفته، بلکه با روایات معتبر دیگر که امامان را در دوازده نفر منحصر کرده منافات دارد. مضافاً به این که آن روایات مشکل سندی و دلالی دارد. اینک به بررسی آن ها می پردازیم:

پاسخ:

1 - همان گونه که اشاره شد هیچ یک از علمای شیعه ادّعای چنین مطلبی را ننموده است که امامان سیزده نفرند، جز هبه اللَّه بن احمد، از نوادگان عَمْری که نجاشی درباره او نقل می کند: او هم صحبت و هم مجلس ابی الحسین بن ابی شیبه علوی زیدی بوده و برای او کتاب تألیف نموده است. او امامان را سیزده نفر دانسته و زید بن علی بن حسین را نیز جزو آنان به شمار آورده است. و در این مدعی به روایتی از سلیم تمسک کرده که قابل توجیه است.

شیخ محمّد تقی تستری می گوید: «ظاهر این است که هبه اللَّه بن احمد شخصی امامی است که اهل ورع و تقوا نمی باشد. او به جهت جلب توجّه ابن ابی شیبه زیدی، زید بن علی بن الحسین را نیز در ضمن دوازده امام مندرج کرده است...».(1)

2 - روایاتی که برخی از کج فهم ها از آن ها امامت سیزده امام را فهمیده اند برخی از آن ها از سوء تعبییر راویان حدیث است همان گونه که در روایت سلیم چنین آمده: